الصفحه ٩٤ : لم يذكر ( سيف بن عمر )
في هذه المصادر والمراجع البتة ..!! وهذا فيه استغفال للقراء والمناقشين يصلح لأن
الصفحه ٢٢٤ :
يتهم بالوهم والخطا مثل عمرو بن مرزوق وعلى هذا فتفسير عمرو بن مرزوق ليس حجة لأنه
جاء بعد سيف بن عمر
الصفحه ٢٣١ : ساباط وعبد الله بن يسار نفاه إلى خازر ) !!
أقول : هذه الرواية باطلة سنداً ومتناً
لأن مصطلح الرافضة لم
الصفحه ٢٣٣ : باجماعهم
حتى نرجو منه التمسك بتضعيف الطبري لسيف !!
ثانياً : لأنه طلب مني ذلك وحتى لا يظن
القارئ أن هذا
الصفحه ٢٤٤ : التفصيلية. ولكني أعتقد أن
بيان ما يتصل بالأمور الكلية والمنهجية أكثر فائدة للقرّاء من مناقشة التفاصيل ، لأن
الصفحه ٢٤٥ : لأنه يعوق
الحوار العلمي المطلوب.
(٣) وهذا الأسلوب في الكتابة لا بد أن
يخون صاحبه بين الحين والحين
الصفحه ٢٥٤ :
الصحيح. والصبغة
المذهبية واضحة عليه ، مع أنه يتستر ويحاول إظهار التجرد لأن الغرض اقناع جمهور
الصفحه ٢٨٢ : لأن اثبات فساد القواعد الحالية واختراع قواعد جديدة ، وتطبيقها
تطبيقا صحيحا على احدى القضايا ، عمل عظيم
الصفحه ٣٢٩ : للمرويات الأخرى التي ساقها ابن عساكر من طريق لا تنتهي إلى سيف. أ لأن
الدكتور لم يطلع عليها ؟ أم لأنها تهدم
الصفحه ٣٣٣ :
الشجرة وعلى هذا فهو أفضل من معاوية لانه من مسلمة الفتح وهناك أحاديث صححها بعض
أهل العلم تبشر أصحاب الشجرة
الصفحه ٣٤١ : !! ولاختلفنا اختلافا كبيراً لأن (
الإحساس ) يختلف من شخص لآخر بينما المنهج صامت لا يحابي إحساساً ولا عاطفة ثم
الصفحه ٣٤٣ : اختلفت معهم في المنهج أشد الاختلاف فأنا
أحترم د. الهلابي وأثني عليه لأنه واضح لا يتلون وهو يتعامل مع
الصفحه ٣٦٤ : بن شمر ) وانما وقع
اللبس لأن سياق الكلام ورد فيه : ( أبو مخنف ، وعمرو بن شمر ، وأبو مريم ) كما جاء
في
الصفحه ١٢ : الخوض فيه ، لأنه يرى فيه التهديد الحقيقي للكثير من المرتكزات
والثوابت التي حوتها أمهات المصادر التاريخية
الصفحه ١٥ :
قال د. الهويمل
لأن
في نسف هذه الشخصية نسفاً لأشياء كثيرة وتفريغاً لكتب تراثية لكبار العلماء من