الصفحه ١٩٣ :
وإذا ثبت حديث هذا الثقة ( المحاربي ) والمتقدم
على ( الطبري ) بما يزيد على ( قرن ) من الزمن ، فهل
الصفحه ٢٠٧ : .
وإذا لم يكن شيء من هذا ، فما الدافع
لهذا الأسلوب. أيريد مزيداً من الاقناع ، فالحجة وحدها كافية ، وإذا
الصفحه ٢٣٧ :
منتصر ومهزوم إذا صحت النية وكان الهدف هو الحقيقة.
اللاحظة الرابعة عشرة
ذكر الدكتور أن المحاربي قد
الصفحه ٢٨٦ : يتفقا إذا عرفا منهج سيف بن عمر بالتفصيل !! والخلاف
بينهما يسير ) ، وأسقط من الاعتبار احتمال أن تكون
الصفحه ٣٠٨ : ، قال ابن المبارك : إذا اختلف الناس في
حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم ، وقال العجلي : بصري ثقة وكان من
الصفحه ٣٢٢ : عباس قال : « إذا كثرت القدرية بالبصرة استكفت
أهلها ، وإذا كثرت السبئية بالكوفة استكفت أهلها ».
نص عن
الصفحه ٣٧٥ : ٣ / ٣٤٥ ط دار الكتب العلمية ).
وإذا كان يجهل المالكي أو يتجاهل بما
اشتهر ابن سبأ في كتب التاريخ فغيره لا
الصفحه ٣٧٧ : قال ابن كثير لا يقبل إذا تفرد به. إلى أن قال ابن كثير :
« وبتقدير صحته ، فليس هو بعبد الله بن
الزبير
الصفحه ٣٨٤ : وكاسحات
الحقائق ) إلا أن ينال من الإمام ( الذهبي ) ويجعل من نفسه حكما على تخطئته إذا
خالف هواه في ( أبي
الصفحه ٣٠ : وقال :
... حتى إذا أتى ساحل البحر اقتمحوا ...
الراكب والراجل .. فاجتازوا ذلك الخليج يمشون على مثل
الصفحه ٣٢ : ( وجدته ، وجدته ، وجدته
) وراجعت ما حضرني من كتب الرجال وإذا بهم يقولون عنه متهم بالوضع وبعد كل ذلك
الصفحه ٧٥ : على النافي ) فهذا صحيح إذا كان المثبت والنافي في مستوى واحد من
القوة أما أن يكون الثابت من طريق كذاب
الصفحه ٩٩ : للجهل ، وإذا
كان التاريخ الاسلامي مظنة للمساءلة ، والمحاكمة ، والإقرار ، والنفي فان له حرمته
، ومكانته
الصفحه ١٠١ : أعده إلاّ
كاتباً يتلقط في كتاباته الأشياء الحساسة والمثيرة ، ولا يعنيه بعد ذلك ، ما إذا
كان أرضى الناس
الصفحه ١٠٤ : ، وعلمانيين ، ومستشرقين ، ثم ينازلهم
، إن كان ثمة فضلة من جهد وعلم. إذا كلما رأيتهم يخبون ، ويضعون في تراثنا