الصفحه ١١٣ : في الجرح والتعديل
قائم ، ولكنه ليس على اطلاقه ، وانما يقوم متى قامت الحاجة ، وذلك إذا تعارضت
الروايات
الصفحه ١٣٣ : فقد سبق الكلام عليه في حلقات مضت ، وانه لا تصح نسبته
إلى الواقدي بل هو مكذوب عليه مؤلف بعده بمئات
الصفحه ١٣٦ : مع انني ـ حتى الآن ـ أميل إلى نتيجة الدكتور الهلابي لكن لم أجزم إلاّ
ببطلان دور ابن سبأ في الفتنة
الصفحه ١٣٧ : عريض !!
صحيح أن الباحث يطلع على ما كتب في
الموضوع ولا أنكر أنني قبل الكتابة عن سيف أو القعقاع قد
الصفحه ١٤٤ : منه أن يقرأ كلامك أو ينظر في
الادلة أو يحاول فهمك !! فهذا شيء ليس من العادة أن يطرق !!
إذن على
الصفحه ١٤٥ :
كان بعض الصحابة وهو الوليد بن عقبة قد نقل للرسول صلى الله عليه وسلم خبراً
باطلاً مشوهاً حتى نزل في ذلك
الصفحه ١٦٣ :
والاربعون ، عبدالله
بن سبأ دراسة للمرويات التاريخية عن دوره في الفتنة ص ١٣ ).
ويقول في موضع آخر
الصفحه ١٧٢ : ، كما في سؤالات السلفي ، وهو مسند
واسط كما قال الذهبي ، وراوي التاريخ الكبير لأحمد بن أبي خيثمة عن محمد
الصفحه ١٧٩ : ثلاثاً الحديث ، وعنه أبو هند
الحارث بن عبد الرحمن الهمداني ـ كما جاء في التهذيب ـ وفي التقريب قال ابن حجر
الصفحه ١٩٣ :
رأيك ذلك الظن بك ، أم تراك ( تترفق ) في احكامك ذلك ما نرغبه لك.
رابعاً : رواة آخرون في
الميزان
وهنا
الصفحه ٢١٣ :
اطلعت على رد أخي الدكتور سليمان بن حمد
العودة المنشور في صحيفة « الرياض » أيام ( الخميس والجمعة والسبت
الصفحه ٢٢١ : السوداء ).
ـ روايات ذكرت ( عبد الله السبئى ).
ـروايات ذكرت ( ابن حرب ).
ـ روايات لم يوردها فيها ذكر
الصفحه ٢٢٨ : !! وعلي
يقول له في كل مرة : اتق الله !! ثم أمر بقتله ) !! هكذا نجد السبب هنا غير السبب
في الرواية السابقة
الصفحه ٢٤١ :
ايماءة :
أخي الدكتور محمد العزام ..
اطلعت على ردك المنشور في صحيفة « الرياض
» الأسبوع الماضي
الصفحه ٢٥١ : الصريحة والتوثيق اللازم. هذا
مع أن كلامه في الثناء على أبحاث المستشرقين والمبتدعة يدل على أنه وجد الأفكار