الصفحه ٢٩٧ :
فيهم والواقع ان سيف لم يقل إن القعقاع كان مشهوراً جداً ولا إنه كان من أبرز رجال
عصره ، ولا ( أوصله إلى
الصفحه ٣٠٠ :
الموضوع بشكل جيد. فهلا حدثتمونا عن سبب العودة إلى الموضوع مرة أخرى من خلال
ورقة البحث التي تقدمتم بها لنيل
الصفحه ٣٢٧ : المستشرق كايتاني فهو أشد مهاجمة
لرواية سيف ، وقد خلص منها إلى القول بأن مؤامرة كهذا إنما يصح تفسيرها على
الصفحه ٣٢٨ : بشكل واضح الإنقاص من جهود المؤرخين
الإسلاميين الذين سبقوه في هذا المجال والذين وصلوا إلى ما لم يصل إليه
الصفحه ٣٧٩ :
الرواية عن المبتدع الداعى إلي بدعته ) أعدلها وأولاها » وقال أيضاً : « وهذا مذهب
الكثير أو الأكثر من العلما
الصفحه ٣٨١ : » وأقول وحتى
تكتشفوا كذبه عودوا إلى مقالاتي في ( الانقاذ من دعاوى الانقاذ ) ولن تجدوا فيها (
أي ) إحالة
الصفحه ٣٥ : خالداً قتل فيها مائة الف.
وذكر صرف عمر خالد وجيشه وفيهم القعقاع
إلى الشام وانهم قتلوا في اليرموك عشرون
الصفحه ٣٦ : أبا عبيدة في الشام استمدّ من
الخليفة عمر فكتب إلى سعد في العراق أن اندب الناس مع القعقاع يوم يأتيك
الصفحه ٤٢ : لاتجدون عربياً محققاً وجوده إلى القرن الثاني الهجري إلاّ وتجدون
اسمه وتسلسل نسبه إلى أحد القبيلتين ثم
الصفحه ٦٧ : !! ) ويحاول أن ينسب إلى مصادر ناقلة عن ( سيف بن عمر ) ولا يشير إلى انها
ناقلة إمعانا في الاخفاء على القرّا
الصفحه ٧٠ :
أقول : أولاً : ليس صحيحاً ان دراسة
التاريخ دراسة جادة أسانيداً ومتوناً انها ستؤدي إلى رفض اغلب
الصفحه ٧٩ : الحادية عشرة
قول المدخلي : ( اشرت إلى دور القعقاع
في معركة فحل وإن كان المؤرخون قد أغفلوا الحديث عن هذا
الصفحه ٨٠ : ( منازل بني تميم )
من ص ٢٦ إلى ص ٤٥ ولم يجد منزل القعقاع أيضاً !! ولا مقر سكنه أو تنقله !!
وما ذكره الأخ
الصفحه ٨١ :
الملاحظة الخامسة عشرة
تكلم المدخلي من ص ٥٧ الى ص ٦٧ عن ( مكانة
بني تميم في الاسلام ) وهذا ايضا
الصفحه ٨٥ : والقبر !!
أقول : هذا كله ليس دليلاً على صحة نسبة
هذا القبر للقعقاع فكم قبر منسوب كذباً إلى مشهور أو