الصفحه ٢١١ : يختلفون
، اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
الصفحه ٢١٤ : وحديثاً.
وعلى أية حال لا أستغرب صدور مثل هذه
الأساليب ، فنحن لم نتعلم ـ إلى الان ـ كيف نفهم كلام الآخرين
الصفحه ٢١٦ : ان الدكتور سليمان بنى كل مقالات
على هذا ( التحريف المتعمد ) و ( بتر النصوص ) وما إلى ذلك ربما لأنه
الصفحه ٢١٧ : حاجتهم إلى ذلك بل الدكتور سليمان زكى نفسه كثيرا في كتابه ( عبدالله
بن سبأ ) ورده الأخير فيه مواضع كثيرة
الصفحه ٢٢٣ :
ابن سبأ !! هذا يحتاج إلى بحث بعيدا عن التقليد.
الصفحه ٢٢٥ : ( ادردش ) مع الدكتور
سليمان رغم انني إلى الان لم استوف البحث لكن حجج الدكتور ورواياته ضعيفة بحيث لا
يحتاج
الصفحه ٢٣٤ : بقولي ( الروايات التي
صح الاسناد فيها إلى سيف ) !!
وفهم من هذا انني أصحح روايات سيف !!
فاذا كان هذا
الصفحه ٢٣٥ : أمية كعمار بن ياسر وأبي ذر ... ) إلى ان قلت ( فهو يطعن في
هؤلاء الأخبار بينما يدافع عن معاوية وزياد بن
الصفحه ٢٣٩ : مخنف في الجرح مع سيف بن عمر !!
ووجد الجرح في سيف أقوى وأكثر لذلك لجأ
إلى زيادة المجرحين ونسبة هذه
الصفحه ٢٤٣ : الجامعية ، والرد على الردود ومجادلة الخصوم وما إلى
الصفحه ٢٤٥ :
صحابي من ( الصحابة الكرام !! ) ويريد هدم السنة التي وصلتنا عن طريقهم ، إلى اخر
هذه النغمة المعروفة
الصفحه ٢٥٥ : ، طاووس ، نعمان ، القردودة
، ثنية الركاب ، القديس ، المقر ، الولجة ، وغيرها. وقد أشار المالكي إلى اختراع
الصفحه ٢٦٥ : الغفير من العلماء والأدباء ديوان المتنبي متنا وشرحا عنه
ولا يفطنون إلى هذه الأكذوبة الهائلة ، بل يساعدونه
الصفحه ٢٦٨ :
الأسانيد ، أو ما إلى ذلك من الدعاوى ، فهذا هو المقام المناسب لذلك.
ولقد استغربت قول المالكي « لم يتعقبه
الصفحه ٢٧٠ : بالصحيحين !
وقد ذهب الأخ المالكي إلى أن الحديث والتاريخ
شيء واحد لا فرق بينهما ( كتاب الرياض ، ٩٧ ـ ١٠١