الصفحه ١٦ : تشكيك في الكتاب كله ، ونسف له من
اصوله ، بل ربما تجاوز الامر ذلك إلى التشكيك في اصول الرافضة وتاريخ
الصفحه ٢٢ : عندهما مع امتناني لصاحب السبق في سبقه الى تلك
النتائج أو بعضها لكن لنتأكد من المعلومات بأنفسنا ونضيف غير
الصفحه ٣١ : المسلمين.
كنت أجمع هذه الأخبار في ملف خاص ولا
أعرف إلى من أنسب هذه الروايات بينما كنت أجمع روايات
الصفحه ٣٣ : ما رُمي به من الزندقة إلى
تشويش معالم التاريخ الاسلامي واشاعة أن الاسلام انتشر بحد السيف ونشر أساطير
الصفحه ٤٣ : اصوله ، بل ربما تجاوز
الامر ذلك إلى التشكيك في اصول الرافضة وتاريخ نشأتهم (٢).
وقال الدكتور العودة
الصفحه ٧٣ : راجع إلى قوله حتى ولو وجد ذلك الخبر
عند راو كذاب فانا أقبل ذلك بشرط ألاّ يكون ذلك الكذاب قد روى عن سيف
الصفحه ٧٧ : ... ) وكنا قد
ذكرنا في الحلقات الماضية ستاً من الملاحظات والآن إلى بقيتها فنقول :
الملاحظة السابعة
قال
الصفحه ٧٨ : بترجمة للقعقاع في طبقات ابن سعد باسناد ليس فيه سيف فانا
راجع ألى قوله وقد بحثت في الطبقات ولم أجد للقعقاع
الصفحه ٨٦ : عن وقعة صفين وانما انتهى كتابه إلى موقعة
الجمل فقط !! أما قول الأخ ( المؤرخون ) فهذا تضخيم لرواية سيف
الصفحه ٨٧ :
ينسب إلى أحد الفلاسفة أنه قال ( إذا
شرحت فكرتك عشرين مرة ثم ظننت أنه قد فهمك الآخرون فأنت متفائل أكثر
الصفحه ٨٩ : نعالجها.
ونحن في مجالسنا قريبون إلى حد كبير من
( المصفقين ) لذلك الرئيس ، فإذا ( حَشَّ ) أحد الحاضرين في
الصفحه ٩٥ : أصحاب ( نيات حسنة ) وهذا الشعور نجعله مبرراً لنا لمخالفة
المعايير والضوابط البحثية ، إضافة إلى مخالفة ما
الصفحه ٩٧ : وجهاً لوجه ، وما كنت أحسب هذا الكاتب المثير إلى حد
الإزعاج بهذا السن ، وتذكرت نرجسية ابن أبي ربيعة
الصفحه ١٠٢ : التاريخ لقد سعدت حين عدت إلى مكتبتي فوجدت فيها العشرات من
هذه الأنواع.
وزاد اهتمامي بالتاريخ الإسلامي
الصفحه ١٠٨ : أشار إلى أربع ملاحظات هامة ، ما كان يسع العودة السكوت عليها ، ولا
سيما أنه يدعي امتلاك الوثائق التي