الصفحه ١٩٥ : أعظم وهل هذا ( منهج يعلمنا كيف نصل الى الحقيقة )
كما ينشده المالكي ( ص ١١ ).
لا أظن قارئاً يوافق على
الصفحه ٢١٠ : ).
أفلا ترى أن هذه النصوص تدفع ( ظناً )
قد يتسرب إلى ذهن قارىء باشتراك الصحابة في دم عثمان ، أفلا يستحق
الصفحه ٢٢٧ : السوداء
المراد به عبد الله بن سبأ الا ببرهان ودليل وقد اتوصل أنا إلى انهما واحد لكن كما
قلت هذا قيد
الصفحه ٢٣٠ : . كما ان المتن يخالف المتون السابقة ويضطرب معها اضافة إلى ان بعض الصحابة
كأبي الطفيل كان يفضل عليا على
الصفحه ٢٣١ : ، وشرها
الرافضة ... ) ثم سرد رواية طويلة فيها قوله ( منهم عبد الله بن سبأ يهودي من يهود
صنعاء نفاه إلى
الصفحه ٢٣٢ : أو أكثرهم ينظرون
إلى المعلومة من خلال المصدر !! بينما أنا أنظر إلى المعلومة من خلال العلم نفسه
الصفحه ٢٤٧ : !!.
هذا غيض من فيض ، فما حاجة الأستاذ إلى
هذه الشتائم والاستفزازات التي يسميها دروس تربوبه وطالما قرأنا
الصفحه ٢٤٩ :
مما لا يتوفر مثله عندنا ، وخجل البعض من الإعلان عن الاستفادة من هذه الأبحاث
الجيدة لئلا يتهم ، إلى آخر
الصفحه ٢٥٢ : إليه ، فيجب على من يعيد بحث هذه المسألة ـ سواء بالموافقة أو المخالفة ـ أن
يعزو الرأي إلى صاحبه ولو اطلع
الصفحه ٢٦٠ :
الأجواء ويفسد الهواء ويحول دون الاستفادة العلمية المطلوبة ويدفع كل طرف إلى
الاستفزاز وزيادة التطرف.
ولا
الصفحه ٢٦١ :
وهذا الأمر غير
مقبول لأنه يؤدي إلى استيلائه على جهود العسكري والتباني وغيرهم ممن سبقوه بجيل أو
الصفحه ٢٦٤ : طيلة
ثلاثة عشر قرناً إلى اختراع أسماء الصحابه بالجملة.
والأخ المالكي من جهته يتحدث عن انقاذ
التاريخ
الصفحه ٢٦٩ : للغرض المطلوب ، ولا يشير إلى اقراره الضمني
بأنه شخص حقيقي ، ولا إلى سكوته عن اتهام سيف بتزييف التاريخ
الصفحه ٢٧٣ : الكلبي
في الأنساب صحيح على وجه الإجمال ، لا من باب التسليم الأعمى ، بل لأنه لم يظهر
لهم ما يدعوا إلى
الصفحه ٢٧٨ : هذه الدراسة إلى جهد كبير لاستقصاء الروايات المنسوبة إليهم
في جيمع الكتب عن سيف وغيره ، والمقارنة بين