الصفحه ١٠٨ :
والأنصار الى أن
قبض صلىاللهعليهوآله وكان كثير من المهاجرين والأنصار يعرفون ذلك له ويقولونه
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآله ، فمن ادعى الخلافة غيره أبطل هذا دعواه.
ومما قضى عنه من
الدين دين الله عز وجل الذي هو أعظم
الصفحه ١٨٥ : لغلامها ميسرة : ما أعظم
أمانة محمد وبركته ، ما ربحت في تجارة قط كربحي فيما أبضعته معه. فقال لها ميسرة
الصفحه ٣٢٥ :
أَنْفُسِهِمْ
أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ) (١).
قد ذكرت في أول
الصفحه ٢٧٣ : النمارق
أو تدبروا نفارق
فراق غير وامق (٣)
[ أبو
دجانة الأنصاري ]
وأخذ
الصفحه ١٣٧ :
والبشر.
[ حديث الطير ]
[٦٧] الطبري
باسناد له رفعه الى أبي أيوب الأنصاري. قال : اهدي الى رسول الله
الصفحه ١٦٦ : علي نعرف المنافق ]
[١٢٣] وبآخر عن
أبي سعيد الخدري. قال : إنما كنا نعرف منافقي الانصار ببغضهم عليا
الصفحه ١٨١ : (
في تفسير قوله تعالى : (
وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ
). ( التوبة
الصفحه ٢٧٠ : ء الأنصار وهو بيد مصعب بن عمير ، كان لواء المشركين بيد أبي
سعيد بن طلحة (١) ، فلما رأى عليا عليهالسلام بيده
الصفحه ٢٧٢ : عامر الغسيل من الأنصار ، فصرع حنظلة أبا سفيان وعلاه ليقتله
فرآه شداد بن الأسود فجاءه من خلفه ، فضربه
الصفحه ٢٧٤ :
وآلك. فدفعه إليه.
فأخذه أبو دجانة ـ
وهو مالك بن حرشة أخو بني سعدة من الأنصار ـ ثم أخرج عصابة معه
الصفحه ٢٨٢ : الأنصار وهم يبكون قتلاهم ، فذرفت عيناه صلوات الله عليه وآله ، فبكى ، ثم قال
: لكن حمزة لا بواكي له. فأمر
الصفحه ٣١٤ : والمشركين. ونادى العباس ـ بأعلى صوته ـ
يا معشر المسلمين ، يا معشر المهاجرين والأنصار يا أصحاب الشجرة ويا أهل
الصفحه ٣١٧ : ).
وبلغه صلوات الله
عليه وآله مثل ذلك من الأنصار ، فجمعهم ، ثم قال : يا معشر الأنصار ما مقالة بلغني
عنكم
الصفحه ٣٨٢ : خرج يريد الى طلحة والزبير وعائشة قصد الكوفة ومعه
سبعمائة رجل من المهاجرين والأنصار وأمر بجولقين فوضع