الصفحه ٤٧٣ :
[٢٥٨] رواه
البحراني في تفسير البرهان ٤ / ٢٧٤ الحديث ٢ ، عن محمد بن عباس ، عن الحسين بن
أحمد
الصفحه ٢٩ : : تصريح ابن
خلكان ( ت / ٦٨١ هـ ) أن النعمان انتقل من المذهب المالكي الى مذهب الإمامية ،
وحيث إن « الإمامية
الصفحه ٤٤٥ : ] رواه ابن
المغازلي في مناقبه ص ٤٦ بطريق آخر عن محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي
عن محمد بن
الصفحه ١٤٨ : أتاه علي عليهالسلام وهو أرمد قد عصب على عينيه (٣). فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : مالك يا علي
الصفحه ٣٤ : شرّه ... » (١).
فالتشيّع في
المغرب كان ظاهرا بارزا قبل الفاطميّين حتى اعتبره المناءون شرّا استشرى
الصفحه ٩٧ : طالب ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى ، تخلفني في أهلي.
[٢٠] عمار بن سعيد
بن مالك (١) ، عن
الصفحه ١١٩ : ـ.
[٤٤] وبآخر رفعه
الى ابن عباس إن رسول الله صلىاللهعليهوآله نظر الى علي عليهالسلام وأشار بيده إليه
الصفحه ٣٥٢ : في الشحيح معه فيها ، وابن عفان رجل لم
يستو به (٤) ، ولا بواحد ممن حضر فضيلة من الفضائل ولا مأثرة من
الصفحه ٣٥٦ : وللمؤمنين (٤) وكان رأيه في ابن آكلة الأكباد (٥) كرأيي فيه ينهاني عن توليته ، وحذرني أن أدخله في أمر المسلمين
الصفحه ٥٣ : شيخنا
العلاّمة ( ت / ١٣٨٩ هـ ) وقال : « ردّ فيه على ابن قتيبة » (١) وقال پونا والا : « رسالة « ذات
الصفحه ٢٤٣ : فرق ، فرقة قالوا : ضلّ محمد ، وفرقة قالوا : غوى ، وفرقة قالوا : قال
محمد في ابن عمه بهواه.
فأنزل
الصفحه ٢٧ :
الاسرة الحاكمة
آنذاك ـ عهد بني الاغلب ( ٢١٢ ـ ٢٩٠ هـ ) ـ فإن المذهب المالكي كان هو الغالب ،
كما
الصفحه ٢٣٢ : » ، وكان فيهم أنس
بن مالك ، فلم يقم ، ولم يقل شيئا.
فقال له علي عليهالسلام : يا أنس بن مالك
، ما منعك أن
الصفحه ٤٦٧ : اشوب في المناقب ٣ / ٣ عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام مرسلا.
[٢١٨] رواه ابن
المغازلي في مناقبه ص ٢٧٧
الصفحه ٢٨ : المحقّق
المامقاني قدسسره ظنّ تعقيب السيّد بحر العلوم تتمة لكلام صاحب التاريخ فقال « فما في معالم
ابن شهر