الصفحه ٢٦ : عن الخلاف المذهبي بلا ريب ، نجد
المؤلّف قد خدم الدولة الفاطمية ، وكتب لها كتب الدعوة الاسماعيلية التي
الصفحه ٢٧١ : بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ
وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما
الصفحه ١٨٤ : ، ورأى ميسرة يخدمه
ويحدثه ، فخلا به ، وقال : من أين هذا الشاب الذي أراك معه؟ فقال : من أهل مكة حرم
الله
الصفحه ٢٥٠ :
عليه وآله الى يوم
القيامة.
وكذلك ما جرى من
القول فيمن أنكر ولاية من ذكرناه ، وعلى مثل هذا جرى
الصفحه ٢٤٩ :
فإيانا عنى بهذا
أن يؤدي الأول منا الى الامام الذي يكون بعده الكتب والعلم والسلاح.
« وَإِذا
الصفحه ٣٨٣ : .
ثم دعا به وبعمار
بن ياسر ، فبعث بهما إلى الكوفة ، وكتب معهما كتابا فيه :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الصفحه ٨٩ :
[ قول
رسول الله صلوات الله عليه وعلى الائمة من نسله :
« أنا
مدينة العلم وعلي بابها
الصفحه ١٤٢ : الله [ وبحقّ رسوله وبحقي ] (٢) ، فأني ابنك (٣) لما أخبرتيني بما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠١ : صلىاللهعليهوآله بما هو أهله ،
وأخبرهم بأمر علي وما كتب به إليه ، وقال : قد والله وليّكم أمير المؤمنين حقا
الصفحه ٤١١ :
يَوْمَ
الْقِيامَةِ » (١) يعني عمار بن ياسر.
[٣٦٦] الليث بن
سعد ، بإسناده : إن أول من بايع رسول
الصفحه ٦٤ :
الاخرى أو رسائله
الخاصّة التي انتزع القرّاء أسماء خاصّة لها من واضعيها أو لأسباب أخر ، فذكرها
الصفحه ١٥١ : : الإصابة
من الخبر.
(٢) والعبارة بين
المعقوفتين لم تكن في الأصل ( نسخة ـ أ ـ ) ولكن في جميع الكتب التي روت
الصفحه ١٨٣ : (١) وغيرهم ممن كان عنده علم من علوم دين الله سبحانه وكتبه
وإعلام أنبيائه. وكانت خديجة بنت خويلد امرأة لها شرف
الصفحه ١٩٠ : كان قد دعاه
إلى الإسلام ، وقبله منه. وهو بزعمهم غير مقبول ، ولا واجب عليه مع جهل هؤلاء بدين
الله عز
الصفحه ٤٢ :
وقد استقصى
المستشرق ايفانوف له ٤٥ كتابا ورسالة من دون اشارة الى أماكن وجودها في كتابه «
دليل الأدب