الصفحه ٧٥ : من كتب قدمائهم وكأنهم يعتبرون
ذلك نوعا من الاحترام والتعظيم لهم ، وذلك لا يخفى على من سبر كتبهم ككتاب
الصفحه ٧ :
نسخ الكتاب :
إنه من الكتب
العزيزة النزيرة النسخ ، ولعل السبب في ذلك إضافة الى تعدد أجزائه
الصفحه ٦٩ : المنن ، وليس بصحيح إذ أن النعمان أرجع إليه مستقلاّ بهذا
الاسم في مواضع مختلفة من كتبه ، قال في شرح
الصفحه ٧٠ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فيما بشّر به منه
» (١).
ولم يحسن محقّق
الكتاب حيث قال بأنه
الصفحه ٦٥ : وفي كتاب الايضاح وغيرها من كتب الفقه التي بسطت
فيها قول الأئمة من أهل البيت ـ عليهمالسلام ـ في الحلال
الصفحه ٣١١ : رأيه تناقض قد خرف. والظاهر أن كلمة قد حرف
تصحيف كما هو ظاهر من كتب السير ففي المغازي ٢ / ٨٨٦ : وكان
الصفحه ٢١٥ : عن حدّ هذا
الكتاب. وقد بسطنا كثيرا من ذلك في كتاب الإمامة وغيرهما مما بسطناه من الكتب. فمن
آثر علم
الصفحه ٩ : ظهر النسخة. وهي من كتب الجمعية الاسماعيلية بلندن تحت الرقم ٥٨٤٥.
وقد رمزنا لهذه
النسخة بالحرف
الصفحه ٢٩ :
( ثم ) ولا معنى
لتصنيف غير الامامي كتابا في مثالب الغاصبين للحقّ ، وكتابا آخر في فضائل الائمة
الصفحه ٣٦٩ : ، وإن الله لم يخلقكم عبثا
ولم يدع شيئا من أمركم سدى ، وقد سمى آجالكم وكتب آثاركم ، فلا تغرنكم الحياة
الصفحه ٥٣ : الهمداني بالنجف كتبها عن نسخة مؤرخة بسنة ١٢٨٥ ، وهناك عدّة
نسخ غير مؤرخة في المكتبات المذكورة وغيرها ، منها
الصفحه ٧٦ : ... » (٢).
وصرّح بذلك
النعمان في كتبه ومنها هذا الكتاب حيث قال : « ... جمعت من الآثار في فضل الائمة
الأطهار حسب ما
الصفحه ٣٥٧ :
ومحاربته ، ومنعه
مما مدّ إليه يده.
فنهضت إليه
بأصحابي انفذ إليه من كل موضوع كتبي ، واوجه إليه من
الصفحه ١٣١ :
__________________
بالفضائل ولم يتم.
وقال في ص ٧٤ : وكان إذا عرف من إنسان بدعة أبعده وأطرحه ، وكان قد قال بعض الشيوخ
ببغداد
الصفحه ٧١ :
هذا الكتاب :
واسمه الكامل : «
شرح الأخبار في فضائل الائمة الأطهار » (١) ، وقد استعرض فيه النعمان