الصفحه ٣٥٢ : الواقع لا العنوان.
ثمّ انّ هنا
بيانات اخرى لم يتعرّض لها السيد الشهيد لاثبات عدم التعارض بين دليل حجّية
الصفحه ٣٥٥ : انّ هذا
الاشكال يمكن الاجابة عليه بعدم كفاية هذا المقدار لدفع اللغوية العرفية.
ثمّ انّ هنا جوابين
الصفحه ٣٥٦ :
، وأشار إلى أنّ بعض الوجوه المذكورة هناك يجري أيضاً في الجهات السابقة.
ثمّ انّه لا يمكن
أن يقال انّ
الصفحه ٣٦٩ : الاستصحاب بلحاظ التقدير المذكور ، ويكون التقدير
للاستصحاب لا المستصحب.
ثمّ انّه لا موضوع
لأصل هذا الاشكال
الصفحه ٣٧٦ :
ذوق لا برهان.
ثمّ انّ المراد
بالدليل في التعريف الدليل على الحكم الشرعي الكلّي ، فالتعارض بين
الصفحه ٣٨٠ :
في كتاب التعارض لم يلتزم به السيد الشهيد نفسه ، بل قد لا يناسب جمعها في باب
واحد.
ثمّ انّه ينفتح
الصفحه ٣٨١ : .
ثمّ إنّ هنا طرقاً
اخرى لاخراج باب التزاحم عن التعارض ، نشير إليها إجمالاً مع جوابها :
الأوّل : دعوى
الصفحه ٣٩٢ :
ثمّ ليعلم انّ
المشروط بالقدرة الشرعية بالمعنى الثالث وإن كان يثبت فيه ترجيح غير المشروط بها
على
الصفحه ٤٠٨ : الشرعي.
ثمّ انّه كان
ينبغي البحث هنا عن انّه هل يثبت تعدد العقوبة والعصيان فيما إذا شك ولم يحرز كون
الصفحه ٤١٢ : . واستفادة ارادة عدم الأمر بالخلاف من مجرد عطف
المرض على السفر واضح البطلان.
ثمّ انّ الاشكال
على الفرضين
الصفحه ٤١٧ : الملاك غير المؤثر
أيضاً يكفي لو ثبت بالدلالة الالتزامية لاسقاط الأمر وتحقق الامتثال.
ثمّ انّ هنا
الصفحه ٤٢٨ :
الكتاب.
فجواب الكتاب
يناسب أن يكون جواباً على التقريب الثاني غير المذكور فيه.
ثمّ إنّ هنا شرطين
آخرين
الصفحه ٤٣١ : أيضاً.
ثمّ انّ ما جاء في
ذيل هذه الصفحة من تعميم ذلك لما إذا كان أحدهما مجملاً دون الآخر غير تام في
الصفحه ٤٣٢ : ما ذكر في الذيل أيضاً.
ثمّ انّه وجداناً
يوجد فرق بين هذا المثال ومثال الكر ، فإنّه هنا لو ورد
الصفحه ٤٣٦ : الشهيد قدسسره ثمّ اختياره للشق والتقدير الأوّل من الشقوق الثلاثة ـ والذي
هو غريب جدّاً ـ من أجل حلّ