الصفحه ٢٨٤ : الجعل في نظره مع كونه
واقعاً شاملاً له فلا تنجيز ولا تعذير ، وهذه الطرفية والشمول غير محرزة وجداناً
في
الصفحه ٢١٩ : بنكتة الفناء والحمل الأولي للصورة الذهنية المتعلّق بها الحب
والفناء إنّما يكون فيما هو مصداق له بحسب نظر
الصفحه ١٥٠ : البحث
دعوى كثرة الأخطاء والاشتباه في أحكام العقل النظري إذا استثنينا الرياضيات ؛
لكونها قريبة من الحس أو
الصفحه ١٠٧ :
الامارة علماً
وتعامل العقلاء مع الامارة كالعلم والاطمئنان كاشف عن اعتباره علماً وكشفاً تاماً
الصفحه ١٧٩ : مباديه مع مبادئ الحكم
الواقعي يكون الانشاء ممتنعاً بالغير ؛ لأنّ مباديه ومقتضيه غير ممكنة ذاتاً. إلاّ
أنّ
الصفحه ١١٠ : نفسيهما كان القطع ملحوظاً بالاستقلال وفي نفسه مع قطع النظر عن
مؤداه والجمع بين اللحاظين محال ولا مفهوم
الصفحه ٨٣ : فبحسب نظره أيضاً
النسبة بين الجعلين عموم من وجه بحيث يكون معقولاً جعلهما وإنّما يرى في خصوص مورد
قطعه
الصفحه ١٢٨ : في موضوع ، وأمّا إذا اخذ العلم بالكبرى
والصغرى فلا محذور.
٣ ـ برهان لزوم
الخلف بحسب نظر المكلف
الصفحه ٣٩٥ : في ذاك الطرف ؛ وهذا بخلاف ما إذا تلف
أحد الطرفين فإنّه بعد التلف أيضاً يرى المكلف انّ الطرف الباقي مع
الصفحه ٤٠١ : . بينما الأوّل سياقه مسوق للتعليل والمفروغيّة عن ثبوت
العلة في نفسها بقطع النظر عن هذا الحكم فليس الخطاب
الصفحه ١٣ : .
الثانية
ـ أنّ هذا الوجه
يستلزم أن لا يجوز للمجتهد أن يفتي المقلّد بالنتيجة الظاهرية الثابتة في حقه مع
قطع
الصفحه ٤٥ : الحفظي غير معقول إلاّمع الشك والتردد وامّا مع القطع بالالزام أو الترخيص
فلا تزاحم حفظي في نظر المكلّف ولا
الصفحه ٤٠٢ : لأنّ في
أخبار البراءة ما يختص بالشبهة الحكمية ، بل لعل نظر السيد الخوئي إلى خصوص ذلك
ومعه لو قيل
الصفحه ٢٩ : لتغيّر نظره فلا محالة ينتفي الجزم لديه
، من دون الرجوع إلى مدرك فتوى الأعلم المخالف معه في المسألة فيلتزم
الصفحه ١٥٣ : الالتفات والملاحظة والوجدان الفعلي المتقدم ذكره
فيتصور المستدل البرهان مع انّه ليس ببرهان ؛ ففي فرض كونه