الصفحه ٩٧ :
المعصية وبين أن شهادته تكون يوم القيامة وان ( يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ
الصفحه ١١٢ : ان يريد تعالى أنه جعل قلبهم على صفة يحتاجون معها الى
مزيد تكليف في الطاعة ومثل ذلك يكون من قبل الله
الصفحه ١٨٠ : ( فَالْيَوْمَ
نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ) والتنجية لا تكون الا بالبدن. وجوابنا ان المراد انا ننجيك
خاصة دون غيرك
الصفحه ٢٤٣ : نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً ) فنبه على ان كل
من حبط عمله يكون حكم سعيه في الخيرات هذا الحكم
الصفحه ٣٦٤ : الْكافِرِينَ ) وقوله تعالى من
بعد ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ
كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ
الصفحه ٤٢٦ :
سورة
التغابن
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( هُوَ الَّذِي
خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ
الصفحه ٤٥٢ : ء يوم القيامة ويدل على أن
من لا ذنب له لا يجوز أن يؤلم فيضل بذلك قول من يزعم في أطفال المشركين أنهم
الصفحه ٧٣ : ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يَوْمَ تَبْيَضُّ
وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ
الصفحه ١٧٠ : لَمَحْجُوبُونَ ) ويقال ان المعاصي اذا اجتمعت وكثرت بلغ القلب في القسوة ما
لا تؤثر فيه الالطاف.
[ مسألة ] وربما
الصفحه ٢٦٧ : الاصنام ويجعلها كالحطب في النار فيشاهدها من كان يعبدها فيكون حجة
أعظم وبيّن بعده الفضل بين منزلة هؤلا
الصفحه ٣٣١ :
رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ ) يحمل على أنه تعالى
الصفحه ٤٤٧ :
الظَّالِمِينَ
فِيها جِثِيًّا ) وأما قوله تعالى ( يَوْمَ يَقُومُ
الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا
الصفحه ٥٥ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( رَبَّنا
وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ ) ان هذا يدل
الصفحه ١٠ :
عن خلافه واذا قرئ
« مالك » فالمراد به القدرة على يوم الدين واذا قرئ « ملك » فالمراد به القدرة على
الصفحه ١٢٧ : ، أن الآخرة دار البقاء ولذلك قال بعده ( ثُمَّ
أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ) فانما وقع ذلك منهم في باب الاعادة