الصفحه ١٠٠ :
ولطريقة العلماء.
وقد اختلفوا في أولى الامر منكم فمنهم من قال الامراء ومنهم من قال العلماء وقوله
من
الصفحه ١٥٩ : تعالى لا يخلق أفعال العباد. وجوابنا أنه صلّى الله عليه وسلم كان
يرمي يوم بدر والله تعالى بلغ برميته
الصفحه ١٦٩ :
نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ ) فأضاف نفاقهم الى
نفسه وأنه أدامه فيهم
الصفحه ١٩٦ : يلزم في الحال قبول العذر فقط كما قال يوسف عليهالسلام ( لا
تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ) ويحتمل أنه
الصفحه ٢٠٩ : كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ
فِي يَوْمٍ عاصِفٍ ) فبين أن كفرهم يحبط كل خير عملوه وبين ان ذلك هو الضلال
الصفحه ٣٣٧ :
سورة سبأ
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَلَهُ الْحَمْدُ فِي
الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ
الصفحه ٤١٩ : ] وربما
قيل في قوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ
الصفحه ٤٤٥ : ) وجوابنا ان القصص اذا كانت مختلفة رجع الكلام الى كل واحد
منها فيحسن كما ذكرناه في سورة الرحمن.
[ مسألة
الصفحه ٢٤ : عَدْلٌ ) ان من حكم ذلك
اليوم ان المرء ينتفع بعمله دون هذه الامور وان أهل العقاب لا يتخلصون الا بما
يكون
الصفحه ٥٠ : .
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله ( قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ
وَجُنُودِهِ ) كيف قطعوا بذلك وهو
الصفحه ٢١١ : عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) يعني بالتوبة.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( إِنِّي أَسْكَنْتُ
الصفحه ٣٧٦ : يقولون ( إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ) اذا عاينوا
الصفحه ٤٥٨ :
سورة
الطارق
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يَوْمَ تُبْلَى
السَّرائِرُ فَما لَهُ مِنْ
الصفحه ٤٨٣ : قيل ان المراد بهذا النحر ما له تعلق
بالصلاة يوم الاضحى وفي المناسك وقيل إنه تعالى ذكر في العبادات ما
الصفحه ٨٥ :
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله ( رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ
وَلا تُخْزِنا يَوْمَ