الصفحه ٥٤ : لان الله تعالى قال ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) بل المراد اللطف لان ذلك ليس في
الصفحه ٦١ :
القلوب عندها في
الجهاد وغيره.
[ مسألة ] وقالوا
في قوله ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ
الصفحه ٨٧ :
سورة
النساء
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَاتَّقُوا اللهَ
الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ
الصفحه ٨٨ : حال اليتامى فيما دفع اليهم من افساد واصلاح.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( لِلرِّجالِ نَصِيبٌ
الصفحه ٩٣ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( لا
تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) كيف يصح أن
الصفحه ١٠٤ : بيّن حكم قتل الخطأ في الكفارة وقد
قيل أن المراد لكن أن قتله خطأ وأنه استثناء منقطع والأوّل أبين
الصفحه ١١٠ :
بعده ولا ينسخ
ويقال انه آخر ما أنزله الله على الرسول. والدّين وان كان كاملا في كل وقت من حين
بعثه
الصفحه ١٣٠ : يَعْلَمُونَ ) ما الفائدة في ذلك. وجوابنا انه تعالى بيّن أن ما يلتمسونه
من الآيات مقدور لله تعالى لكنهم لا
الصفحه ١٣٦ :
مزينا لما فعلوه وقد بيّن تعالى في غير موضع أن الشيطان هو المزين لعملهم وقد قيل
ان المراد زينا أعمالهم من
الصفحه ١٥٠ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( أُولئِكَ
يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ ) وذلك كالمدح
الصفحه ١٨٤ :
من فعل الله
تعالى. وجوابنا أن التوفيق من فعل الله تعالى في الحقيقة وهو ما يفعله مما يدعو
العبد إلى
الصفحه ٢١٠ : الذنوب العظام التي يستحق بها العذاب.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يُثَبِّتُ اللهُ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٢٥ :
سورة
الاسراء
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ
الصفحه ٢٤٢ : عَنْ أَمْرِي ) يدل على ان ذلك
كان من أمر الله تعالى وإذنه.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( حَتَّى
الصفحه ٢٧٨ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( ثُمَّ
أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ ) أليس ذلك يقتضي أنه غير ما