الصفحه ٧٢ : لِلنَّاسِ ) ليعبد الله عنده
فهو أول بيت وضع لذلك ولذلك قال ( وَهُدىً
لِلْعالَمِينَ ) في وصفه ولذلك قال بعده
الصفحه ٧٦ : بذلك وقد وصفهم بالكفر وبهذه الصفات. وجوابنا
انه لما قصد وصف الكثير منهم بذلك بين انهم يقاربون في ذلك
الصفحه ٩٥ :
لا يقع بالسهل لم يكن له أن يعدل الى ما فوقه وهكذا مذهبنا في النهي عن المنكر
ومثل ذلك يتعلق حسنه
الصفحه ١١١ : قال تعالى في آية الحج ( وَمَنْ
كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ) ويقال ان فلانا
كفر
الصفحه ١٢٢ : المستقبل ولم يذكر الله ان ذلك يمسهم في الدنيا. فالمراد انه يمسهم ان ثبتوا
على الكفر العذاب الأليم في الآخرة
الصفحه ١٣٥ : لا أنه عموم في الحقيقة كقوله تعالى ( يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ
كُلِّ شَيْءٍ ) وقوله ( وَأُوتِيَتْ مِنْ
الصفحه ١٤١ : ( وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ
الْمُجْرِمِينَ ) ويحتمل فان كذبوك فقل ربكم عاجلا ذو رحمة واسعة في
الصفحه ١٥١ : لقومه ولم يأذن جل وعز له في ذلك والانبياء صلّى الله
عليهم وسلم لا يسألون ربهم ما يرغبون الا بعد الاذن
الصفحه ١٥٥ :
لزاد في الطاعات
وليس المراد لاستكثرت من الخير فيما يتصل بلذات الدنيا وقد يحتمل لاستكثرت من
الخير
الصفحه ١٧١ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( خَلَطُوا
عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللهُ أَنْ
الصفحه ١٧٢ :
أَنْفُسَهُمْ
وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
فَيَقْتُلُونَ
الصفحه ١٧٥ :
سورة يونس
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( إِنَّ رَبَّكُمُ
اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ
الصفحه ١٩٥ :
وكيف قال تعالى ( كَذلِكَ
كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ
الصفحه ٢١٧ :
سورة
النحل
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يُنَزِّلُ
الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ
الصفحه ٢٣٠ : مَسْحُوراً ) ثمّ قال ( انْظُرْ
كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا ).
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله