الصفحه ٤٤٠ :
سورة
القيامة
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها
الصفحه ٤٧٢ :
سورة
البينة
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَما أُمِرُوا إِلاَّ
لِيَعْبُدُوا اللهَ
الصفحه ١٢ :
يشك فيه أحد وهذا
كما يقال عند اظهار الشهادتين ان ذلك حق وصدق وان كان في الناس من يكذب بذلك
الصفحه ٢٥ : في الذين آمنوا الاستمرار على ايمانهم وفي الذين
هادوا الانتقال الى الايمان وذلك صحيح وقد قيل ان المراد
الصفحه ٣٥ : رَبُّهُ بِكَلِماتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ ) كيف يجوز في كلمات الله ان يتمها ابراهيم. وجوابنا ان
المراد فيه انه
الصفحه ٤٩ : ( وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) ولا اتصال لذلك
بما تقدم. وجوابنا ان
الصفحه ٦٩ : ( فَلِمَ
تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ) ان المقلد
والمبطل في المحاجة مخطئ لانه يحاج فيما لا
الصفحه ٧٩ : وبالتوبة والانابة.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ
) فعم ثمّ قال ( وَهُدىً
الصفحه ٩٢ :
أراد تعالى ان ما أحله من النساء محصنين غير مسافحين فله أن يستمتع ولم يذكر تعالى
سبب الاستمتاع في هذه
الصفحه ٩٩ : .
[ مسألة ] وربما
قالوا في قوله تعالى (
كُلَّما
نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
الصفحه ١٠٥ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( وَمَنْ
يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ) لما ذا كرر والمراد
الصفحه ١١٩ : ) فنبه بذلك على
أنه أراد بالتولي الاجتماع على ما ذكر وذكر بعد ذلك أحوال المنافقين الذين يتولون
الكفار في
الصفحه ١٣٤ : بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ ) فبين ان الأمن في
الآخرة والاهتداء الى الثواب انما يحصل لمن يتحرز من
الصفحه ١٤٣ :
سورة
الاعراف
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( فَلا يَكُنْ فِي
صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ) كيف
الصفحه ١٨٣ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( أُولئِكَ
يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ ) أنه يدل على جواز المكان