الصفحه ٣٥٩ : فالذي يرويه الجهال في قصته
من كيفية البلاء إلى غير ذلك لا يصح والذي يصح انه تعالى انزل به الأمراض والعلل
الصفحه ٣٩ :
مكان ، وجوابنا ان
المراد به الرجوع الى الله حيث لا حكم ينفذ الا لله تعالى كما يقال في الخصمين رجع
الصفحه ٦٢ : يدخل في ذلك ما لا يضاف الى
ملكه من ظلم الظلمة. فأما قوله تعالى ( بِيَدِكَ الْخَيْرُ ) فالمراد انه لا
الصفحه ٢٩ :
في الحقيقة فاما
السحر الذي يصح وقوعه فهو ما لم يلطف من هذه الافعال التي تجري مجرى الحيل فالأول
هو
الصفحه ٢٧ : ء ذلك الخزي في الحياة الدنيا وان يردوا الى أشد العذاب وزجر بذلك عن مثل فعلهم
وذمهم على التكذيب بالقرآن
الصفحه ٣٧٧ : يعرفون به ما يدعوهم الى طاعته ويعرفون به أنه من عالم الغيب
لأنه تعالى ذكر عند إثبات القرآن في اللوح
الصفحه ٤٣ : كتبه الله علينا لا يجوز أن يكره لانه من مصالحنا.
وجوابنا أن المرء تنفر نفسه عن ذلك لما فيه من المشقة
الصفحه ١١٣ : ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يُخْرِجُهُمْ مِنَ
الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ ) ان ذلك يدل على أن
الصفحه ١٢٢ : . وجوابنا انه بيّن بذلك أنه رسوله لا
معبود ولا إله لان من جاز ذلك عليه واحتاج الى الطعام لا يجوز أن يكون
الصفحه ٤٨٧ : تأمله المرء عرف دخول كل أوصاف الله تعالى من
الوحدة والعدل في جملته لأن الآلهية تقتضي على الاجسام والفعل
الصفحه ٩٩ : لِيَذُوقُوا الْعَذابَ
) ان ذلك يوجب تعذيب من لم يذنب أو تعذيب بعض من العاصي لم يكن بعضا له في حال
الذنب ويوجب
الصفحه ٨١ : الاماتة من قبل الله تعالى
وفي العلماء من يقول انه وان دخل فلا بد من وجود الموت من قبل الله تعالى فيه ونبه
الصفحه ٦٨ : ) لان ما ينذر ويخوف يوصف بذلك ثمّ قال ( وَما مِنْ
إِلهٍ إِلاَّ اللهُ ) دفعا لقول النصارى في باب التثليث
الصفحه ٢٩٧ : وشعيب ما نزل بهم من الامور وأنزل الله تعالى
بأممهم من العذاب وكل ذلك ليتأمل القارئ في كتاب الله تعالى
الصفحه ٢٥٥ : ) بتخفيف ان وروي أيضا ذلك عن عاصم وبعد فإذا جاز في الحقائق
أن يعدل عنها الى المجاز في كتاب الله لم يمتنع