الصفحه ٤٩٤ :
لشدّة عقابه على وجه الردع. وفي الذاريات الرزّاق وفائدته المبالغة في فعل الرزق
وفيه ذو القوة ومعنى ذلك
الصفحه ٥ : تلقبه
المعتزلة قاضي القضاة ولا يطلقون هذا اللقب على سواه ولا يعنون به عند الاطلاق
غيره قرأ على أبي اسحاق
الصفحه ٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله على
نعمه وإحسانه في الدين والدنيا وصلواته على محمد وآله
الصفحه ١٧ : المنافقين بعث المكلفين على عبادته فقال ( يا
أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
الصفحه ٢٦ :
قلبهم في القسوة على الحجارة والحجارة لا قسوة فيها أصلا وكيف قال ( وَإِنَّ
مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ
الصفحه ٣٠ :
والسحر لا خير
فيه. وجوابنا ان قوله ( وَلَوْ أَنَّهُمْ
آمَنُوا وَاتَّقَوْا ) يدل على ان الايمان
الصفحه ٣٢ : الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ
خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ ) على هذه الأعمال.
[ مسألة
الصفحه ٥٠ : حكاية عن طالوت والذين آمنوا معه.
وجوابنا ان المراد بذلك انه لا طاقة لنا الا من قبله على وجه الاتكال على
الصفحه ٧١ : الآية نزلت في قوم ارتدوا وقالوا ما نقيم
أقمنا على ارتداد فاذا حصلنا عند أهلنا أظهرنا التوبة لتقبل ذلك
الصفحه ٨٥ :
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله ( رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ
وَلا تُخْزِنا يَوْمَ
الصفحه ٩٢ :
ان ذلك يدل على ان
المتعة تحل كما يحل النكاح. وجوابنا ان من تعلق بذلك فقد اغتر بهذه اللفظة وانما
الصفحه ٩٥ : باجتهاد المرء فكأنه تعالى بيّن أن الذي يحسن منه عند نشوز
المرأة أحد هذه الثلاثة على الترتيب الذي ذكرناه
الصفحه ١٠٧ : .
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( أَتُرِيدُونَ أَنْ
تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ ) أليس يدل على أنه يضل
الصفحه ١١٦ :
أَجْلِ
ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ
نَفْسٍ أَوْ
الصفحه ١٣٥ :
أكلت كل شيء يريد
مما صح كونه مأكولا فلا يدل على ما قالوه وقد أجيب عنه بأن المراد التكثير
والمبالغة