الصفحه ٣٠٤ : وَسَلامٌ عَلى
عِبادِهِ ) فيه تنبيه على عظم نعمة الله جل وعز لتدبر فيقام بحق شكره
فذكر ما يقارب عشرين خصلة
الصفحه ١٦٤ : قال تعالى ( لا
إِكْراهَ فِي الدِّينِ ) فان قيل فأنتم متى قلتم ذلك فان في الكفار من لا يرضى منه
الا
الصفحه ٣٤٩ : في الدين لا يكون من قبله تعالى كما
يقوله القوم والا كانت الاضافة الى الشيطان لا وجه لها وقوله من بعد
الصفحه ٥٩ : ] وربما
قيل في قوله ( شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ) ما فائدة الشهادة
منه تعالى ومن لا يعلم
الصفحه ٨١ : كافر يلقى الحرب مع المسلمين الا وفي قلبه رعب كما ذكره الله تعالى لانه لا
يرجع في مقاتلته الى دين يسكن
الصفحه ١٩٥ :
وكيف قال تعالى ( كَذلِكَ
كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ
الصفحه ٣٦٢ :
أن يخلق ما يشاء
لا يجوز أن يتخذ ولدا فعلى هذا الوجه ذكر ذلك وقوله تعالى ( وَأَنْزَلَ
لَكُمْ مِنَ
الصفحه ١٩ :
وَلَوِ
اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ
مِنْهُ ) وضرب
الصفحه ٧٦ : الدين والدنيا
وان كانوا لا يحبون شيئا من مصالحنا وهذا كما يريد تعالى صلاحهما وان يلطف لهم وان
كان هم لا
الصفحه ٩٥ :
لم يؤثر ذلك وانما
صح ذلك لأن مراد المرء فيما يغمه من غيره أن لا يقع ذلك فاذا أمكنه التوصل الى أن
الصفحه ١٢٤ : هذا
القول وقد علموا بما ذا أجابهم من دعوة الى الدين من الأمم. وجوابنا ان المراد لا
علم لنا الا ما أنت
الصفحه ٢٩٠ : بأن لها تغيظا وزفيرا وذلك لا يصح إلا في الحي الذي يغتاظ مما يرى؟ وجوابنا
أن المراد بذلك التمثيل دون
الصفحه ٤٩٢ :
في التعارف
كالحقيقة. ومنها الحليم وفائدته أنه لا يتعجّل العقوبة خشية الفوت كما يفعله
أحدنا. ومنها
الصفحه ٢٦ :
قلبهم في القسوة على الحجارة والحجارة لا قسوة فيها أصلا وكيف قال ( وَإِنَّ
مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ
الصفحه ٣٦ : زيادات الهدى والالطاف ولو لا ذلك لما صح الأمر والنهي بالاسلام والكفر ولما
جاز المدح عليه ولم يكن لقوله