الصفحه ٢٢٩ : بتسبيح السموات والارض ومن فيهن ما ذكرناه
لا أن المراد به القول الذي يسمّى تسبيحا لأن دلالة هذه الامور على
الصفحه ٢٣٢ : لا بمعنى الشك وعلى هذا الوجه قال المتقدمون في عسى ولعل
انهما من الله واجبان.
[ مسألة ] وربما
قيل في
الصفحه ٢٤٢ : ومأجوج كيف يصح وصفه لهم بأنهم ( لا يَكادُونَ
يَفْقَهُونَ قَوْلاً ) ثمّ وصفهم بأنهم يفسدون وكيف يصح قوله
الصفحه ٣٢٠ : بِآياتِ اللهِ ) كيف يصح أن يسمى
ما يفعله بهم تعالى سوءا وذلك لا يكون إلا قبيحا؟ وجوابنا أنه أجرى هذا اللفظ
الصفحه ٣٢٧ :
وخلقه الرياح على هذا
الوجه ولو لا ذلك لما صح جريها بفعل العباد وفي ذلك آيات الله تعالى ونعمه لأنه
الصفحه ٣٦١ :
سورة
الزمر
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( إِنَّ اللهَ لا
يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ
الصفحه ٣٨٠ : ينزل الملائكة بحيث يرون في جملتهم فيكونون منهم بين الله تعالى بذلك أن
عيسى وأن فارق حاله في كونه لا من
الصفحه ٤٢٠ : اليه
أيضا ولذلك قال تعالى ( وَظَنُّوا أَنَّهُمْ
مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ ) وذلك لا يصح الا
الصفحه ٤٢٧ :
سورة
الطلاق
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( لا تَدْرِي لَعَلَّ
اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ
الصفحه ٤٢٨ :
سورة
التحريم
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( عَلَيْها مَلائِكَةٌ
غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ
الصفحه ٤٣٦ : إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ) ثمّ قال بعده ( إِنَّ
أَجَلَ اللهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ ) وهذا متناقض؟ وجوابنا
الصفحه ٤٣٧ : وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ
نُوراً ) كيف يصح ذلك ونور القمر يكون على الأرض لا فيما بين
السموات؟ وجوابنا أن
الصفحه ٤٦٠ : لا يقبلوا لا يخرجوا من أن تكون الذكرى قد نفعتهم كما
ينتفع الجائع بتقديم الطعام إليه وإن لم يختر الأكل
الصفحه ٤٦٨ : لا تجوز على الانبياء والمراد بذلك ما يتفق على وجه السهو من الصغائر ؛
والصغائر يضعها الله تعالى
الصفحه ٤٨٦ :
يعرّفه الله تعالى بأنه سيصلى النار وأنه لا يؤمن ومثل ذلك اذا عرفه المرء صار
كالصّارف عن الإيمان والإغرا