الصفحه ٤٩٠ : من شرّه وانتم تقولون إنه لا على
شيء من ذلك؟ وجوابنا أنه تعالى بيّن أن هذا الوسواس من الجنّة والناس
الصفحه ١١ : يجوز ذلك والقرآن عربي والعرب لا تعرف ذلك. وجوابنا ان الله
تعالى جعل ذلك اسما للسورة وعلى هذا الوجه يقال
الصفحه ٦٦ : والكلمة لا تكون الا عرضا. وجوابنا أن ذلك
في وصف عيسى مجاز عندنا والمراد أنه يكون حجة ودلالة كالكلام وان
الصفحه ٦٧ :
يدخرون في بيوتهم
لان مثل ذلك لا يعرفه الغائب الا من جهة الله تعالى فلذلك قال ( إِنَّ فِي
ذلِكَ
الصفحه ٢٠١ : ( سَبَّحَ
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) لدلالة الكل على أنه منزه عما لا يليق ولذلك قال
الصفحه ٢٠٤ :
يُخْلِفُ
الْمِيعادَ ) يدل على أن وعده ووعيده لا يقع فيهما خلف.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى
الصفحه ٢٢٢ :
السؤال عليكم في ذلك لازم لأنه كأنه قال لكن من أكره على الكفر والكذب والاكراه لا
يحسن ذلك. قيل له إنه
الصفحه ٢٢٦ : أن يتدبر ذلك فيكون داعية له الى التمسك بما هو اقوم وصارف عن طريقة من لا
يؤمن بالآخرة.
[ مسألة
الصفحه ٢٥٤ : المانع من أن يكون
لابسا لنعليه مع كونه في الوادي المقدّس؟ وجوابنا ان النعلين تلبسان لا على حدّ ما
يلبس
الصفحه ٣٠٨ :
قول امرأة فرعون ( قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ
عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ
الصفحه ٣٢٢ :
ولذلك قال تعالى
بعده ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ
لَهُ مِنَ اللهِ ) وقوله تعالى
الصفحه ٣٥٧ : الْمِحْرابَ إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ
مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ
الصفحه ٤٧٠ : دلالة على انه لو لم يستغن كان لا يطغى بل يجوز ان يطغى على كل حال عند
ذلك وعند عدمه فلا يدل على ما قالوه
الصفحه ٢١ :
عظيما ودلّ بذلك
على بطلان قول من يقول خلق الله فريقا للكفر وفريقا للايمان لان ذلك لو صح لكان لا
الصفحه ٥٧ :
الناسخ به لا يكون مخالفا لان المنسوخ تعبّد به في وقت والناسخ تعبّد به بعد ذلك
الوقت فلا خلاف فيه وفي