الصفحه ٤٦٥ :
سورة والليل
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى وَصَدَّقَ
الصفحه ٤٧٠ : تعالى من قبل ( اقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) أحد ما استدل به العلماء على أن القرآن مخلوق لأنه
الصفحه ٤٧١ : يصح أن يراد به القرآن ولم يتقدم له ذكر؟ وجوابنا انه
قد تقدم ذكره في قوله تعالى ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ
الصفحه ٤٧٦ :
سورة
القارعة
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( فَأَمَّا مَنْ
ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي
الصفحه ٣٣ : مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقامَ
الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللهَ
الصفحه ٣١٥ : رزقا ولا نفعا وأن الواجب عبادة من يبتغى من جهته الرزق
ومن اليه المرجع في الاثابة.
[ مسألة ] وربما
قيل
الصفحه ٣٧٣ : المجمل على المفسر.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( لِتُنْذِرَ أُمَّ
الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها
الصفحه ٤٣١ : السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ) كيف يصح أن يكلف
في الآخرة بالسجود من لا يستطيعه؟ وجوابنا أن ذلك ليس بدعا
الصفحه ٩ : ) فكذلك قوله ( الْحَمْدُ
لِلَّهِ ) وهذا كقوله ( وَالْمَلائِكَةُ
يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ
الصفحه ١٩٨ :
الْمُشْرِكِينَ
) على وجوب تنزيه الله تعالى ممن يدعو الى الدين عما لا يليق به وقوي من نفسه
صلّى
الصفحه ٣٠١ : ( فَهُمْ يَعْمَهُونَ ) وذكر تعالى ذلك
بعد قوله في القرآن ( هُدىً وَبُشْرى
لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ
الصفحه ٣٣٧ : الحديد
فمعلوم أنه يلين بالنار ولا يخرج من ان يكون حديدا فجعله الله
تنزيه القرآن (٢٢)
الصفحه ٤١٥ : المقتدر القاهر من
ظهور القوم على الفعل كقوله ( فَأَيَّدْنَا
الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ
الصفحه ٤٤٩ : أن من يخشى هو القابل للانذار
والمنتفع به.
تنزيه القرآن (٢٩)
الصفحه ٣٨٣ : بأن الملائكة ينزلون القرآن
حالا بعد حال بحسب الحاجة اليه والمصلحة.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى