الصفحه ٢٧٤ : أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ) وكيف يصحّ ذلك
على الانبياء؟ وجوابنا أن المراد إذا تلا القرآن يلحقه
الصفحه ١٣٥ : لما أشركوا ومن عظيم
آداب القرآن قوله تعالى ( وَلا تَسُبُّوا
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ
الصفحه ٨١ : مُؤَجَّلاً ) ان ذلك يدل على
ان قتل الكفار لهم يوم أحد من قبل الله لا من فعل الكفار. وجوابنا انه تعالى اراد
الصفحه ١٠٤ : كل المعاصي مقبولة وبيّنه أيضا في القرآن بقوله ( إِلاَّ
مَنْ تابَ ) في سورة الفرقان بعد تقدم ذكر الكفر
الصفحه ١٤٥ :
قد عرف ما سيكون
من الناس من حيث أعلم الله بذلك الملائكة فقالوا ( أَتَجْعَلُ فِيها
مَنْ يُفْسِدُ
الصفحه ٢٩٧ :
من نعمه. فان قيل كيف قال في جملة كلامه ( وَاغْفِرْ لِأَبِي ) مع اصراره على
الشرك؟ فجوابنا أنه دعا له
الصفحه ٣٤٧ : أن يقتصر بهم على
التكليف دون الانذار الواقع من الانبياء وعلى هذا الوجه تأخر القرآن في الزمن فان
قيل
الصفحه ٣٩٨ : وهذا كقوله وأسأل القرية
ويحتمل أن يكون المراد استجابة جهنم لما يريده الله من حصول أهلها فيها كقوله
الصفحه ٤٠٧ : كان قد انشق
القمر على الحقيقة لنقل ذلك نقلا ظاهرا؟ وجوابنا ان في العلماء من يقول المراد به
وانشق القمر
الصفحه ١٨ : نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ) فقد أوتيتم
الفصاحة التامة فان كان غير صادق ولكم
الصفحه ٢٢١ :
وهممت فاستعذ
بالله من الشيطان الرجيم وهذا كقوله ( إِذا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
الصفحه ٢٢٥ :
سورة
الاسراء
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ
الصفحه ٣٥٠ : الكبرى وقد بينا من قبل ان هذا الكلام يفعله تعالى فيصير بصورة أن يكون
الكلام كلام اليد والرجل وأن هذا أقرب
الصفحه ٣٨٥ : لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ
مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) بيّن كل
الصفحه ٤٩٣ : . والمجيب وفائدته انه يجيب ادعية عباده وينيلهم ما
يطلبون من قبله بشرط الصّلاح. والقويّ والمراد به انه قادر