الصفحه ١٠ : تعالى وان مكن وأقدر المكلف ففي قدرته تعالى من زيادة البيان والادلة والالطاف
والعصمة ما ينتفع به العبد
الصفحه ٢٥ : وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ
بِاللهِ ) فقالوا كأنه قال ان الذين آمنوا من آمن منهم وهذا
كالمتناقض. وجوابنا ان المراد
الصفحه ٣٤ : ان من يخلق هذه الامور ويعمل عليها لا يكون الا قديما مخالفا لمن تصح عليه
الولادة ولذلك اتبعه بقوله
الصفحه ٧٢ : النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) وهذا من أقوى ما
يدل على ان الانسان قادر قبل أن
الصفحه ٧٩ :
فَعَلُوا ) ثمّ قال تعالى بعده ( أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ
مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ
الصفحه ١٠٣ : ).
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( أَتُرِيدُونَ أَنْ
تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ ) انه يدل على انه يضل
الصفحه ١٤١ : الرزق
وغيره فيمهل ويرزق ولا يعجل بالعقوبة. ويحتمل فقل ربكم ذو رحمة واسعة علينا وعلى
من خالفنا لا يرد
الصفحه ١٤٧ :
آية ذكر الله تعالى فيها اللقاء وذكر نفسه أراد به غيره من اليوم أو الثواب أو
غيرهما.
[ مسألة ] وربما
الصفحه ١٧٣ : أنهم كانوا يؤخرون الحج من شهر الى شهر ، فبين
تعالى انهم يضلّون بذلك لا ان الله تعالى يفعله فالاضلال
الصفحه ٢٦٧ :
تعالى ( وَما
تَعْبُدُونَ ) ولو كان المراد العقلاء لأورده بلفظ من وظاهر ذلك أنه جل
وعز يعيد هذه
الصفحه ٢٩٩ : الى أن لا يفعل الا ما يحسن منه والتوكل على الله هو أن يلتمس الخير ويبتعد
عن الشر فيما عهد الله تعالى
الصفحه ٣٤٥ : وجوه من الاقاويل لكن الذي ذكرنا أبين وهذه طريقتنا في اقتصار الاجوبة رغبة
منا في أن لا يطول وقوله تعالى
الصفحه ٣٥١ :
أقوى آلات الافعال
وختم جل وعز السورة بالرد على من انكر الاعادة والذي أورده من أقوى ما يورد في ذلك
الصفحه ٣٩١ :
الرسول صلّى الله
عليه وسلم من الغموم؟ ومنها قوله ( وَلا تُبْطِلُوا
أَعْمالَكُمْ ) فذلك يدل على ان
الصفحه ٤١١ :
فقد دلّ بذلك انها
ارفع من الإستبرق وقوله تعالى ( وَلِمَنْ خافَ مَقامَ
رَبِّهِ جَنَّتانِ ) لا يدل