الصفحه ٢١٥ : يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ ) فقد كانوا
ينسبونه مرة الى السحر ومرة الى الجنون ومرة الى الفرية ومثل
الصفحه ٢٥٦ : من أهل الجنة كلام هذا
معناه وروي انه أكرههم على ذلك السحر لقولهم ( وَما أَكْرَهْتَنا
عَلَيْهِ مِنَ
الصفحه ٣٠ :
والسحر لا خير
فيه. وجوابنا ان قوله ( وَلَوْ أَنَّهُمْ
آمَنُوا وَاتَّقَوْا ) يدل على ان الايمان
الصفحه ٢٧ : ) وقالوا الآية تدل على ان السحر من عند الله وان الملائكة
أنزلت به وعلى انه اذا أدى الى مضرة فبإذن الله
الصفحه ٢٨ : فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) فبين ان مرادهم بتعليم السحر لا أن يعمل به ثمّ قوله تعالى
( فَيَتَعَلَّمُونَ
الصفحه ٢٩ :
في الحقيقة فاما
السحر الذي يصح وقوعه فهو ما لم يلطف من هذه الافعال التي تجري مجرى الحيل فالأول
هو
الصفحه ٩٨ : به فكيف يصح ذلك. وجوابنا انه ليس المراد
بالجبت والطاغوت الأصنام بل المراد به الشيطان والسحرة على ما
الصفحه ٢٩٨ :
السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ) وهم في تلك الحال مؤمنون؟ وجوابنا الذين كانوا سحرة.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى
الصفحه ٢٤ : إفك السحرة ومرة كان يضرب بها على الحجر فينفجر منه من الماء
ما يحتاجون اليه ومرة كان يضرب بها على البحر
الصفحه ١٧٩ : الفساق
والكفار لا ينجيهم الله من العقاب.
[ مسألة ] وربما
قيل كيف جاز أن يقول موسى للسحرة ( أَلْقُوا ما
الصفحه ٢٣٠ : .
وجوابنا انهم لا سبيل لهم بالطعن في نبوّتك إلى تحقيق ما نسبوه إليك من سحر وغيره
وليس المراد أنهم لا يقدرون
الصفحه ٢٥٩ : بعضهم افتراه وقال بعضهم هو سحر وأنهم تحيروا في أمره فذكر
تعالى إنكارهم لنبوته وحقق ذلك بما حكاه عنهم
الصفحه ٣٠٢ : جاءَتْهُمْ
آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها
الصفحه ٣٤٨ : ء به قبل أم رد
وقوله عز وجل ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ
قَوْمِي يَعْلَمُونَ ) المراد به
الصفحه ١٤٧ :
سأكلف الناس ، فمن
أطاع منهم أدخله الجنة ومن عصى أدخله النار فعند ذلك ينادي أهل الجنة أهل النار