قائمة الکتاب
البحث
البحث في تنزيه القران عن المطاعن
١٧٣/١٣٦ الصفحه ٣٠٢ : نَمْلَةٌ يا
أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا
الصفحه ٣٠٧ : آية أنه ما أرسل
إلا رجالا وكيف يصح وهي لم تكن نبية فيوحى اليها بما لا يعلم إلا من قبله تعالى؟
وجوابنا
الصفحه ٣٠٨ : تعالى ( لَوْ لا
أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) أي تصدق بما
أوحينا اليها
الصفحه ٣١٠ : قوله تعالى ( وَقالَ فِرْعَوْنُ يا
أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ
الصفحه ٣١١ : عَمَّا يُشْرِكُونَ ) فبين أنه الخالق لما يشاء وأنه يختار لهم التوبة لان هذه
الآية عقيب قوله ( فَأَمَّا
الصفحه ٣١٢ : الامر وهذا وجه
الصواب فقد يذكر الوجه ويراد نفس الشيء فعلى هذا الوجه نتأول الآية.
الصفحه ٣١٥ : ولذلك قال (
وَجَعَلْناها ) يعني السفينة ( آيَةً لِلْعالَمِينَ ).
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى
الصفحه ٣٢٦ : تعالى ليكون مضافا الى الله تعالى ولو لا ذلك لوجب أن
يكون مضافا الى الملاح ولما صح أن يكون آية وقد قال
الصفحه ٣٣٥ : الثواب وقوله تعالى ( يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
الصفحه ٣٤٣ : أَيُّهَا النَّاسُ
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ ) أليس ذلك يدل على
أن
الصفحه ٣٥٠ : يتأول ذلك فكذلك سائر الآيات وذكر تعالى الأيدي على طريق توكيد اضافة العمل
إليه كما قال تعالى ( بُشْراً
الصفحه ٣٥٣ : كقوله تعالى ( إِنَّكَ مَيِّتٌ ) أي ستموت وكقوله ( إِنِّي
أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً ).
تنزيه القرآن (٢٣)
الصفحه ٣٥٤ : الآية
ومعنى قوله من بعد ( وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ
إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
الصفحه ٣٥٥ : لَمُحْضَرُونَ ) أي في العقاب.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ
كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا
الصفحه ٣٥٧ : ) إن في هذه الآيات
مطاعن منها تسورهم عليه وهم خصمان كيف يصح ومنها انه جمع بقوله تسوروا وثنّى بقوله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تنزيه القران عن المطاعن
