الصفحه ٢٨٧ :
فَمِنْهُمْ
مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ
مَنْ
الصفحه ٣٠٧ : وبالألطاف
من قبل الله تعالى وكل ذلك من خلقه وهو الذي أراد تعالى وكل ذلك من خلقه وهو الذي
أراد تعالى وقيل ان
الصفحه ٣٢٠ : ( وَمِنْ آياتِهِ
خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ ) أليس يدل ذلك على
ان كلامهم من
الصفحه ٣٣١ :
وقوله تعالى من
بعد ( إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ) والمراد به
العقاب يدل على أن كل
الصفحه ٣٦٤ :
وقوله من بعد ( بَلى قَدْ
جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ
الصفحه ٣٩٣ : مع الرسول صلّى الله عليه وسلم من المعلوم أنه يموت فلا يقع منه
الدخول فلذلك استثنى وقد قيل ان الاستثنا
الصفحه ٤٠٩ : الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ ) أن ذلك يدل على
أن علمه بالقرآن والبيان من فعل الله تعالى وذلك ممّا لا نخالف
الصفحه ٤١٧ :
صح فيه العموم
لحملناه على التخصيص لان المجاهر بالفسوق والفجور لا يسمّى من الصدّيقين.
[ مسألة
الصفحه ٤٢٧ : ومحبة القلب اللذان يدعوانه الى الرجعة ويغتم لأجلهما
بما فعل من الطلاق وقوله تعالى من بعد ( قَدْ جَعَلَ
الصفحه ٤٣٥ :
فائدة ذلك وهل هو
تعلق بما وصفه من طمعهم وكيف يعلمون ممّا ذا خلقوا؟ وجوابنا أن ذلك ورد في الكفار
الصفحه ٤٣٦ :
سورة نوح
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ
ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ
الصفحه ٤٣٨ :
سورة الجن
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَأَنَّهُ كانَ
رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ
الصفحه ٤٤٣ :
سورة
الانسان
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله ( هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ
الدَّهْرِ
الصفحه ٤٤٥ : ) وجوابنا ان القصص اذا كانت مختلفة رجع الكلام الى كل واحد
منها فيحسن كما ذكرناه في سورة الرحمن.
[ مسألة
الصفحه ٤٥٠ :
سورة عبس
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ
يَسْعى وَهُوَ يَخْشى فَأَنْتَ