الصفحه ٣٨ : ( إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ ) والمراد يؤذون أنبياءه وكأنه قال الا ليعلم الرسول من
يتبعه.
[ مسألة
الصفحه ٤٢ :
نَجْوى
ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ ) وكقوله ( وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ
وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ
الصفحه ٥٤ :
اللهَ
يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ) مع أن الله تعالى بعثه هاديا ومبينا. وجوابنا ان المراد
ليس هو الدلالة
الصفحه ٥٧ :
سورة آل عمران
[ مسألة ] ربما
قيل اذا كان في القرآن ما يخالف ما في التوراة والانجيل من النسخ
الصفحه ٦٥ :
ما الفائدة في ذكر
ذلك. وجوابنا ان التعبد فيما يحرر من الحمل في الذكر يخالف التعبد في الانثى فلذلك
الصفحه ٦٧ :
يدخرون في بيوتهم
لان مثل ذلك لا يعرفه الغائب الا من جهة الله تعالى فلذلك قال ( إِنَّ فِي
ذلِكَ
الصفحه ٨٠ :
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ) كيف يصح أن
الصفحه ٨٤ : من يقول ذلك حتى يجعل من
الانعام نصيبا من الله ولا يمتنع في المشبهة أن يكون فيهم من يقول ذلك فاذا جاز
الصفحه ٨٩ :
[ مسألة ] وربما قيل كيف أوجب تعالى فيمن يأتى
الفاحشة من النساء الامساك في البيوت وقد أوجب فيهن
الصفحه ١٢٢ :
كيف يصح ذلك
ومعلوم من حالهم انهم ماتوا ولم يمسهم من العذاب ما ذكره تعالى. وجوابنا أنه أخبر
عن
الصفحه ١٣٩ :
ثواب فيصير من هذا
الوجه نعمة فكيف يصح أن يكون عقوبة. وجوابنا ان المراد جزيناهم على بغيهم بتحريم
الصفحه ١٥٠ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( أُولئِكَ
يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ ) وذلك كالمدح
الصفحه ١٦٠ : (
وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ ) لكنه من المجاز الحسن الموقع لأن الامانة لا تسلم اذا تخللها
الخيانة.
[ مسألة
الصفحه ٢٠١ :
[ مسألة ] ومتى
قيل فما معنى قوله تعالى ( وَيُسَبِّحُ
الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ) وكيف يصح التسبيح من
الصفحه ٢٢٤ :
وذلك بخلاف قولكم.
وجوابنا انه اذا كان يتبع ما يعرفه من شرائعه فذلك جائز عندنا وانما ننكر كونه
صلّى