الصفحه ٣٧٧ : يعرفون به ما يدعوهم الى طاعته ويعرفون به أنه من عالم الغيب
لأنه تعالى ذكر عند إثبات القرآن في اللوح
الصفحه ٤٠٦ :
فعله. وجوابنا أن
الضحك هو التفتح المخصوص الذي يظهر في الوجه وذلك يكون من فعل العبد ولا حال يضحك
الصفحه ٤٠٧ : كان قد انشق
القمر على الحقيقة لنقل ذلك نقلا ظاهرا؟ وجوابنا ان في العلماء من يقول المراد به
وانشق القمر
الصفحه ١٨ : نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ) فقد أوتيتم
الفصاحة التامة فان كان غير صادق ولكم
الصفحه ٢٢ :
من تعظيمه بقوله ( وَإِذْ
قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ ) والمراد عظموه بتوجيه السجود
الصفحه ٣٢ : الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ
خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ ) على هذه الأعمال.
[ مسألة
الصفحه ٤٩ : قال تعالى ( فَهَدَى اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ) وعندكم
الصفحه ٦٨ :
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( إِنَّ مَثَلَ عِيسى
عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ
الصفحه ٧٦ :
( وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ
اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا
الصفحه ٩١ : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ ) أليس ذلك يقتضي اباحة سوى من ذكر لقوله وأحل لكم ما ورا
الصفحه ١٢٤ : يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا
اهْتَدَيْتُمْ ) ان ذلك يوجب أن يتشاغل المرء بنفسه ولا يفكر في حال غيره
فيأمره
الصفحه ١٢٥ :
مِنْكُمْ
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ).
[ مسألة
الصفحه ١٣٠ :
آيَةٌ
مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لا
الصفحه ١٤٩ : وأنه قال
لهم ( لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ
رَبِّ الْعالَمِينَ أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ
الصفحه ١٨٣ : للعرض صح
ذلك ومعنى قوله تعالى من بعد ( ما كانُوا
يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَما كانُوا يُبْصِرُونَ ) انهم