الصفحه ٨١ : كافر يلقى الحرب مع المسلمين الا وفي قلبه رعب كما ذكره الله تعالى لانه لا
يرجع في مقاتلته الى دين يسكن
الصفحه ٨٩ : الحدود والرجم وكذلك في اللذين
يأتيان النساء أوجب الأذى مع ايجاب الحد. وجوابنا ان ذلك كان قديما ثمّ نسخ
الصفحه ٩٨ : الاصرار على
الشرك ثمّ انه ( يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) والمراد مع
الاصرار واذا صح ذلك فانما
الصفحه ١٠٢ : الجهاد نازل
بكم وان كنتم في القصور والبروج فلا وجه لرغبتكم عن الجهاد مع الثواب العظيم حذرا
من ذلك
الصفحه ١٠٣ : معنى فهم يطيعون مع عدم هذا الفضل فهذا الطعن
زائل على كل وجه.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى
الصفحه ١١١ : على انه لم يضيق على المكلف بالطهارة
والماء معوز بل وسع فألزم التيمم بالموجود من التراب فكيف يصح مع ذلك
الصفحه ١١٢ : ان يريد تعالى أنه جعل قلبهم على صفة يحتاجون معها الى
مزيد تكليف في الطاعة ومثل ذلك يكون من قبل الله
الصفحه ١١٤ :
وعلى هذا يقول في هؤلاء المشبهة انهم يثبتون معبودهم ثالثا ورابعا وعاشرا اذا
قالوا ان معه علما وقدرة
الصفحه ١١٨ : ءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ ) كيف يصح مع الذي
بينهما من المعاداة. وجوابنا انه تعالى لم يعين البعض وبعض من
الصفحه ١١٩ : الباطن فقال ( فَتَرَى الَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ ) وبين طريقهم مع
المؤمنين
الصفحه ١٣١ : تَطْرُدِ
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ) كيف يصح أن ينهاه عن ذلك مع وصفه لهم بالعبادة والخشية.
وجوابنا انه
الصفحه ١٣٧ : الظَّالِمِينَ بَعْضاً ) كيف يصح منه تعالى ان يوليهم مع ظلمهم أو ليس قد قال
الصفحه ١٤٠ : الْمُسْلِمِينَ ) كيف يصح ذلك مع تقدم اسلام سائر الانبياء وأممهم. وجوابنا
ان المراد بذلك وأنا أول المسلمين من قومي
الصفحه ١٥٠ : ) أليس يدل ذلك على
تجويز أن يشاء الله عودة شعيب الى ملتهم مع أنها كفر. وجوابنا ان المراد بذلك
التبعيد
الصفحه ١٥١ :
مِنَّا
) كيف ذلك من موسى صلّى الله عليه وسلم مع علمه بأنه لا يؤخذ بذنب غيره.
وجوابنا أنهم سألوه