الصفحه ٤١ :
اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) على انه اذا كان
لم يرد التشديد في الصوم مع السفر
الصفحه ٤٢ :
آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللهِ ) فقالوا ان ذلك يدل انه استبطاء النصر من جهة الله فكيف
يجوز ذلك على
الصفحه ٤٣ : يؤدي اليه ما يتلذذ به من المضار.
[ مسألة ] وقيل كيف
يقول تعالى إن في الخمر والميسر منافع للناس مع
الصفحه ٤٤ : يمنع من ذلك مع البر وذلك غير مكروه. وجوابنا
ان المراد ان لا تبروا ومثل ذلك شائع في اللغة كقوله تعالى
الصفحه ٤٦ : فالأمر بالضد مما سألوا عنه والمراد يقوله فان فاءوا العود الى خلاف
ما منع نفسه منه باليمين وأباح له مع ذلك
الصفحه ٤٧ : أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ) مع أنه المتأخر في القرآن فكيف يجوز
الصفحه ٤٨ :
سَيِّئَةٌ
مِثْلُها ) ولا يجوز عليه تعالى أن يأمر بالاعتداء مع قبحه.
[ مسألة ] وربما
قيل كيف قال
الصفحه ٥٠ : حكاية عن طالوت والذين آمنوا معه.
وجوابنا ان المراد بذلك انه لا طاقة لنا الا من قبله على وجه الاتكال على
الصفحه ٥٤ :
اللهَ
يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ) مع أن الله تعالى بعثه هاديا ومبينا. وجوابنا ان المراد
ليس هو الدلالة
الصفحه ٦٢ : والعادل وقال مع ذلك ( بِيَدِكَ
الْخَيْرُ ) والطاعة أجمع من الخير فيجب أن تكون من فعله. فجوابنا أن
الأصل في
الصفحه ٦٦ :
[ مسألة ] وربما قيل ما معنى يبشرك بكلمة منه
وما فائدة تسمية عيسى عليهالسلام كلمة مع انه جسم
الصفحه ٦٧ : لَآيَةً لَكُمْ ).
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله ( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ ) كيف يصح مع أن
الصفحه ٧١ : كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ
تَوْبَتُهُمْ ) وكيف يجوز أن يتوبوا فلا تقبل توبتهم مع بقاء التكليف.
وجوابنا أنه لم
الصفحه ٧٦ : الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ) كيف يجوز أن
يحبهم مع نفاقهم وجوابنا ان المنافق والكافر يلزمنا ان نحب صلاحه في
الصفحه ٨٠ : يتمنى ذلك على وجه لا يحصل معه
من الثواب ما يحصل بالموت في الجهاد.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى