الصفحه ٣٠٨ :
قيل في قوله تعالى ( فَالْتَقَطَهُ آلُ
فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً ) وكيف يصح ذلك مع
الصفحه ٣١٢ : يزيد في العقاب البتة وان كان يزيد
على الثواب التفضل الكثير وقوله تعالى من بعد ( وَلا تَدْعُ مَعَ
اللهِ
الصفحه ٣١٤ : خطاياهم في الحقيقة ثمّ بيّن تعالى أن الامر بالضد من
ذلك وأن هؤلاء الكفار يحملون أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم
الصفحه ٣١٥ :
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها ) كيف خفي على ابراهيم انهم لم يريدوا بالاهلاك لوطا ومن آمن
معه حتى قال ما
الصفحه ٣١٧ :
العبادة عدم الاستقرار في مكان واحد بل يجب أن المرء يكون الوفاء بعبادة الله
تعالى ولو مع التحول ان تحول
الصفحه ٣٢٦ : التي معها تجري السفن
الصفحه ٣٢٩ : والنهي عن المنكر قد يستقبح في المنظر وتوصف مع ذلك بأنها حسنة
وحكمة وقوله تعالى ( أَإِذا ضَلَلْنا فِي
الصفحه ٣٣٧ : على ما ذكره من بعد.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يا جِبالُ أَوِّبِي
مَعَهُ وَالطَّيْرَ
الصفحه ٣٤٤ : وبما معه يثبت ما يخشاه
فهذا معنى الكلام ثمّ أنه تعالى رغّب في طاعته نهاية الترغيب بأفصح قول فقال تعالى
الصفحه ٣٥٨ :
يكون مع
المتداعيين غيرهما وإنما وصفا بذلك من حيث تصورا بصورة الخصمين كيما ينبها داود عليهالسلام
الصفحه ٣٦٨ : أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا
مَعَهُ ) كيف يصح ذلك وانما كان هذا القتل في حال ولادة موسى لا في
هذه الحال
الصفحه ٣٧١ : مع التوحيد من الاستقامة في الأفعال
والأحوال حتى يصير المرء من أهل الثواب وقوله تعالى من بعد ( وَمَنْ
الصفحه ٣٧٣ : يصح ذلك مع قوله تعالى ( وَيَسْتَغْفِرُونَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا )؟ وجوابنا ان المراد ويستغفرون لاهل الارض
الصفحه ٣٨٠ : أب حالهم فليس ذلك ببعيد عند الله تعالى كما لا
يبعد أن يجعل مع الناس ملائكة والله تعالى أنشأهم بلا
الصفحه ٣٨٩ : يصح ذلك مع الوعد لهم بالنصرة؟ وجوابنا أن المراد
لانتصر منهم بالاهلاك لكنه تعالى يمهلهم وربما قالوا في