الصفحه ٧١ : نفسه طعن في شئ ، وكان محمد بن الحسن بن
الوليد يستثني من رواية محمد بن يحيى ما رواه عن محمد بن موسى
الصفحه ١٢ : له جميع رواياته (٤)
وكان من ثفات أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه ، وكانت له مكانة مر فوقه بين أهل
الصفحه ٤٥ : مترجميه انه كان ثقة في نفسه
غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل فكان ذلك سبب طعن القميين عليه
الصفحه ٨ : المشهورين منهم
، ذكره الطوسي وابن النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد ، وبالغ
في اطرائه
الصفحه ٦٩ : )
______________________________________________________
الصلاة ، وترجمة
العلامة والأردبيلي وغيرهما.
(٤٢) النضر بن سويد الصيرفي كوفي عده
الشيخ في رجاله ص ٣٦٢ من
الصفحه ٦٢ : : سمعت شيوخنا يقولون روى معاوية بن حكمي أربعة
وعشرين أصلا لم يرو غيرها. ا ه وقال عنه العلامة في الايضاح
الصفحه ٤٨ :
______________________________________________________
الطائفة وهو في قدره
أشهر من أن نصفه
الصفحه ٧٤ :
______________________________________________________
لفهرست عد منها ٢٥
ومنها كتابه ( الرحمة ) وهو يشتمل على كتب جماعة ، روى عن الحكم بن مسكين وأحمد بن
محمد بن
الصفحه ٣١ :
شيخ المتكلمين من الشيعة هشام بن الحكم المتوفى سنة ١٩٩ والمرجوع إليه في العلم
والفتيا من الرضا
الصفحه ٤٢ :
______________________________________________________
كتاب مسند خلفاء بني
عباس. وزاد إسماعيل باشا في هدية العارفين ج ١ ص ٦٤٧ له كتاب الصفوة.
(٢٢) هو أحمد
الصفحه ٤٦ : الفهرست كما
___________________
ـ نفسه في معجم
الادباء ج ١ ص ٣٠ طبعة مرجليوث
(٤) ج ٤ ق ٣ ص ٢١٩
الصفحه ٣٨ :
في المعراج والبلغة والمحقق الداماد في الرواشح والمولى عناية الله القهبائي في
مجمع الرجال وصاحب
الصفحه ٤٣ : عليه القميون حتى ابعده أحمد بن محمد بن
عيسى في جنازته حافيا حاسرا ليبرئ نفسه عما قذفه به (٣).
له كتب
الصفحه ٢٨ : غير
موجود فيه ، وكأنه أراد قدس الله نفسه الزكية ان يذكر كتاب الشيخ الآخر ـ الرجال ـ
برمزه ( جخ ) فسها
الصفحه ٨٠ :
لمحمد بن هوذة ولا لأحمد في معاجم الرجال فراجع.
(٦٢) علي بن حاتم القزويني أو الحسن ثقة
في نفسه يروى عن