الصفحه ٥٦ : الفياض ، أبو
الحسن الكوفي عده الشيخ في رجاله في ص ٤١٩ من أصحاب الإمام أبى الحسن الهادي عليهالسلام وفي
الصفحه ٥ : والمفتي لكلا الفريقين ) (٥) قدوة الاعلام والبدر التمام جامع السنن
والآثار في حضور صفراء الامام عليه أفضل
الصفحه ١٤ : إلى زرارة بن أعين من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام ولم يكن زرارة جده من جهة الأب بل كان
الصفحه ٢٨ : الإمامية ومذهب الشافعية
فقد قال عنه المترجم له : هو أبو بكر الشافعي مولده سنة ٢٨١ بالحسينية وكان يتفقه
على
الصفحه ٣٠ :
مقالة النجاشي الآنفة الذكر فقال الحجة السيد حسن الصدر (٣) : كان شيخ الشيعة وامام الحديث والتفسير
لا
الصفحه ٦٧ : ، عده الشيخ في رجاله ص ٢١٤ من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام وفي ص ٣٥١ من أصحاب الإمام الكاظم
الصفحه ٧٦ : ص ٣٥٧ في أصحاب الإمام الكاظم عليهالسلام.
وقال عنه النجاشي في رجاله ص ١٧٩ : يكنى أبا الحسن وكان فقيها
الصفحه ٨٣ : وليلة وهو الذي كانت نسخته عند أبي هاشم الجعفري فعرضه على الإمام
العسكري فسأله تصنيف من هذا؟ فأخبره فقال
الصفحه ٣٣ : وخمسين وثلاثمائة وعليهما يرتفع التناقض بين
التاريخين انتهى.
(٣) الظاهر أنه في
غيبة الامام المهدى عجل
الصفحه ٣٥ : كثير الحديث صحيح الرواية ، له كتاب نوادر ، أدرك الإمام
العسكري عليهالسلام ولم يرو عنه.
روى عنه
الصفحه ٣٦ : الإمامية صاحب التصانيف الذي ترجمة الشيخ النجاشي في رجاله وذكر أنه اخبره
بتصانيفه أحمد بن عبد الواحد البزاز
الصفحه ٤٠ : طالب أكثر عمره واقفا مختلطا
بالواقفة ثم عاد إلى الإمامة وجفاه أصحابنا ، وكان حسن العبادة والخشوع ، وقال
الصفحه ٤٥ : ص ٤٤ وذكره في الرجال في أصحاب الإمامين أبى جعفر الجواد وأبى الحسن
الهادي عليهماالسلام
وقد ذكر جل
الصفحه ٤٦ : بها ونسبوا إليها ، ولأحمد بن أبي عبد الله هذا تصانيف على
مذهب الإمامية وكتاب في السيرة ، تقارب تصانيفه
الصفحه ٥٨ : العقيقة ، كتاب اثبات امامة عبد الله ، وذكر الشيخ وابن شهرآشوب له
أيضا ، كتاب الأصفياء. وقال النجاشي