البحث في شرح مشيخة تهذيب الأحكام
٥٧/١ الصفحه ٣٨ :
في المعراج والبلغة والمحقق الداماد في الرواشح والمولى عناية الله القهبائي في
مجمع الرجال وصاحب
الصفحه ٤٦ :
______________________________________________________
مع أبيه عبد الرحمان
إلى برقة قم فأقاموا
الصفحه ١٤ : إلى زرارة بن أعين من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام ولم يكن زرارة جده من جهة الأب بل كان
الصفحه ٢٢ : ، نسبة إلى صيمر بلدة بين ريار
خوزستان وديار الجبل وهي مدينة بمهر جان قدف ، أو إلى صيمر نهر بالبصرة عليه
الصفحه ٣٠ :
وبعده بقليل فهو من أعيان القرن الثالث وأدرك من القرن الرابع سنوات فقد ورد (٤) انه كتب إلى حمزة بن محمد
الصفحه ١٠ : التي رد
فيها القرامطة الحجر إلى مكانة من البيت كما صرح بذلك في حديثه الذي حكاه عنه
القطب الراوندي في
الصفحه ٦٥ : طرقه إلى رواية هذه الكتب وهي طرق
مختلفة منها طريقة إلى أبى العباس أحمد بن محمد الدينوري وذكر انه حدث عن
الصفحه ٢ : على محمد سيد رسله وأنبيائه وعلى اله وأوصيائه وبعد فيقول العبد
المعترف بالتقصير والعصيان حسن الموسوي
الصفحه ٤ : والأدلة المفضية إلى العلم ونذكر مع ذلك طرفا من الاخبار التي
رواها مخالفونا ثم نذكر بعد ذلك ما يتعلق
الصفحه ١٩ : الإمام العسكري عليهالسلام
).
وفي سنة ٣٢٢ وفيما بعدها إلى سنة ٣٢٥
سمع من محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
الصفحه ٤٩ : محكي رجاله ص ٣٣٣ في حديث طويل قال بورق : فخرجت إلى سر
من رأى ومعي كتاب يوم وليلة فدخلت على أبى محمد
الصفحه ٦٤ : ذكر نسبه : ثقة روى عن الرضا والي جعفر الثاني
وأبي الحسن الثالث عليهمالسلام
واصله كوفي ، وانتقل مع
الصفحه ٨٨ :
وما ذكرناه عن أبي
طالب الأنباري فقد اخبرني به أحمد بن عبدون عنه ، قد أوردت جملا من الطرق إلى هذه
الصفحه ٥ :
وفق الله تعالى
للفراغ من هذا الكتاب نحن نذكر الطرق التي يتوصل بها إلى رواية هذه الأصول
والمصنفات
الصفحه ٨ : المفيد سبق أن ترجمناه ترجمة
وافية في أول الجزء الأول من الكتاب من ص ٥ إلى ص ٤٣ فلا حاجة إلى الإعادة