الصفحه ٢٢ : الكبرى لما ورد في التوقيع الذي أخرجه
الشيخ علي بن محمّد السّمري ، ونسخته :
بسم الله الرحمن
الرحيم ، يا
الصفحه ٦٦ : بعلامة ودلالة ، وجرت هذه العادة مع أبي
محمّد الحسن بن عليّ عليهالسلام.
فقال الخليفة :
وما كانت الدلالة
الصفحه ٩٩ : ما
حكا لي في تاريخ شهر رجب سنة ثمان وثمانين وسبعمائة هجريّة ، والحمد لله ربّ
العالمين والصلاة على
الصفحه ١٢ :
الحديث (٣) الذي
فيه قول الإمام عليهالسلام « واتّق الشذاذ من آل محمّد » ـ : أمّا كونهم شذاذا فلأنّ
الصفحه ٤ : أنّه لم ير النور بعد ، متجاوزين على كتاب
الله وسنة رسوله وسيرة الأئمّة المعصومين عليهمالسلام.
ولقد
الصفحه ٢٧ :
إشكالهم ، وأمّا
على ما في نسختنا فالتاريخ صحيح بلا كلام ، لأنّ عثمان بن عبد الباقي يكون قد حدّث
في
الصفحه ٢٠ : بن عبد الحميد النيلي في كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان ، عن الشيخ
الأجل الأمجد الحافظ حجة
الصفحه ٨٨ :
مدينة اخرى (١) اسمها الرائقة ، سلطانها القاسم بن صاحب الأمر ، مسيرة ملكها شهران ، وهي على
تلك
الصفحه ٩٢ :
[
المستدرك ]
وبالطريق المذكور
يرفعه إلى علي ( بن إبراهيم ) (١) بن مهزيار ، قال : كنت نائما في
الصفحه ٤٠ : ابن عشرين سنة ، ولم يزل على ذلك حتّى أدركته الوفاة.
ولمّا شاع هذا
الخبر وذاع طلبه الحاكم وأحضر
الصفحه ١٨ : كتاب سرور
أهل الإيمان بقول الناسخ : « إلى هنا نقل من خطّ السيّد السعيد المرحوم علي بن عبد
الحميد ، نقله
الصفحه ٩١ : محمّد وآله الطيّبين الطاهرين أجمعين.
__________________
ـ السيّد الجليل
علي بن عبد الحميد النيلي في
الصفحه ١٩ :
جنّته ، آمين ،
والحمد لله وحده ، وصلّى الله على محمّد وآله الطيّبين الطاهرين أجمعين ».
وواضح من
الصفحه ١ : ء والمرسلين ، أبي القاسم محمّد وعلى
أهل بيته الطيّبين الطاهرين.
وبعد
،
فإنّ التشيّع كان
وما زال وسيبقى
الصفحه ٥ :
كما أجابه
العلاّمة الأديب الشيخ المرحوم محمّد حسين كاشف الغطاء بقصيدة مطلعها :
بنفسي بعيد