الصفحه ٧٠ :
فقال له والدي :
إذا كان هذا الأمر هكذا (١) وقد حصلت في (٢) بغداد فأتوجّه
إلى زيارة المشهد الشريف
الصفحه ٨٩ : ).
__________________
(١) قوله « الاثنى
عشري » ليس في جنّة المأوى.
(٢) من عندنا. وفي
جنّة المأوى : الذي يقيم ... ويؤتي
الصفحه ١٥ :
الكشّاف في
مجلّدين ، أحدهما خاصّ بصاحب الكشّاف ، سمّاه « تبيان انحراف صاحب الكشّاف »
والآخر عامّ
الصفحه ٣٩ :
كان في حال صحّته (١) ، وقد عادت ثناياه التي سقطت كما كانت ، وجراحاته قد اندملت (٢) ولم يبق لها أثر
الصفحه ٤٢ : مشرفة عليهم تسمع حديثهم (٦) ، فلمّا رأت ذلك لعنتهم (٧) وشتمتهم وتهدّدتهم (٨) وبالغت في ذلك ،
فعميت في
الصفحه ٥٠ :
فقال : كنت مسافرا
إلى مصر ، فصاحبني إنسان من غزّة ، فلمّا كنّا في بعض الطريق تذاكرنا وقعة صفّين
الصفحه ٥٣ : الحسن بن عليّ عليهالسلام وهو في المرضة التي مات فيها ، فبينا أنا عنده إذ قال
لخادمه عقيد (٣) ـ وكان
الصفحه ٦١ : العالم الفاضل عليّ بن عيسى مصنّف كتاب « كشف
الغمّة في مناقب الأئمّة » ما صورته : حكى لي
الصفحه ٧٤ : دواؤها إلاّ
القطع بالحديد ، ومتى قطعها مات.
فقال لهم [ الوزير
] (٢) : فبتقدير أن تقطع ولا يموت ، في كم
الصفحه ٨٠ :
وعشرين ليلة في
البرّ ، وهم قوم مسلمون مؤمنون (١).
فقلنا : ومن يقبض
زكاة ما في المركب لنشرع في
الصفحه ٢١ :
وخلاصة القول : هو
أنّ نسبة هذا الكتاب للسيّد النيلي ممّا لا ريب فيها ، وقد أطبق على ذلك كلّ من
ذكر
الصفحه ٢٧ :
إشكالهم ، وأمّا
على ما في نسختنا فالتاريخ صحيح بلا كلام ، لأنّ عثمان بن عبد الباقي يكون قد حدّث
في
الصفحه ٤٥ : أسمع في الحلّة السيفية حماها الله بأنّ المولى
الكبير المعظّم جمال الدين [ ابن ] (٣) الشيخ [ الأجل
الصفحه ٥٤ : . فلمّا شربه قال : هيّئوني للصلاة ـ وكانت
صلاة الغداة يوم الجمعة ـ فطرح في حجره منديلا (٢) فوضّأه واحدة
الصفحه ٤ : قال قائلهم (١) قصيدة له نكراء ـ أرسلها من بغداد إلى النجف الأشرف ـ ينكر فيها وجود الإمام
المهدي