الصفحه ١١٣ : مستحقّي التقديم : للعلاّمة زين الدين أبي محمّد علي بن يونس العاملي النباطي
البياضي ( ت ٨٧٧ ه ) ، الطبعة
الصفحه ١٤ : مجلّدين موجودين في مكتبة آية الله العظمى السيّد
شهاب الدين المرعشي النجفي ، برقم ٤٥٦٨ و ٨١٦٢ ، وكتب على
الصفحه ٢٣ :
وقال السيّد عبد
الله الشبّر رحمهالله : إنّ ذلك محمول على من يدّعي المشاهدة مع النيابة وإيصال
الصفحه ٢٥ : الخلق ،
ولا ينتفع به ، فما الفرق بين وجوده وعدمه ـ : الجواب أوّل ما نقوله إنّا غير
قاطعين على أنّ الإمام
الصفحه ٣٠ :
إلى القرن العاشر
الهجري ، وقد احتوت هذه النسخة على كتابي سرور أهل الإيمان والسلطان المفرّج عن
أهل
الصفحه ٤٩ :
ويلقّب الأسود ،
في القرية المعروفة بدقوسا على الفرات العظمى ، وكان من أهل الخير والصلاح ، وكان
له
الصفحه ٥٨ : بعضنا لبعض :
دعونا نرمي السهم على بعض الخيل نأكلها ، فاجتمع رأينا على ذلك ، ورمينا سهما (٨) فوقع على
الصفحه ٦٦ :
ويقول ما على نقش
الخواتيم. فقال جعفر : كذبتم ، تقولون على أخي ما لا يفعله ، هذا علم الغيب.
فلمّا
الصفحه ٧٠ : بسرّمن رأى على مشرّفه السّلام ، ثمّ أنحدر إلى أهلي ،
فحسّن له ذلك ، فترك ثيابه [ ونفقته ] (٣) عند السيّد
الصفحه ٩٧ : أن يريني في ليلتي علامة أستدلّ بها على الحقّ الذي فرضه
الله تعالى على عباده.
فأخذني النوم فإذا
أنا
الصفحه ١٠٥ :
المازندراني
٥٤
دخلت على أبي
محمّد الحسن بن عليّ عليهالسلام وهو في ...
إسماعيل بن عليّ
الصفحه ٩ :
الدين الحسن بن سليمان بن محمّد بن خالد الحلّي (٤).
هذا ما وقفنا عليه
من مشايخه وتلامذته ، ولا شكّ
الصفحه ١٢ : بـ « إصلات القواضب ».
٢ ـ الإنصاف في
الردّ على صاحب الكشّاف :
قال العلاّمة
الطهراني : نسبه إليه السيّد
الصفحه ٢٤ : علي بن فاضل المازندراني : فقلت
للسيّد شمس الدين محمّد ـ وهو العقب السادس من أولاده عليهالسلام ـ : يا
الصفحه ٣٨ :
يسبّ الصحابة ،
فأحضره وأمر به (١) فضرب ضربا [ شديدا ] (٢) مهلكا على جميع
بدنه ، حتّى [ أنّه