الصفحه ٨٣ : ، يدل على ذلك ما رواه :
(٢٨٤) ٢٠٣ ـ الحسين بن سعيد عن النضر بن
سويد عن عبد الله
الصفحه ٨٥ : يصلح له ان ينكحها حتى تزوج زوجا غيره ، حتى
تدخل في مثل ما خرجت منه.
(٢٩١) ٢١٠ ـ فاما ما رواه أحمد بن
الصفحه ٩٩ : عندنا ، والذي يكشف
ايضا عما ذكرناه من خروج ذلك مخرج التقية ، ما رواه :
(٣٣٣) ١٢ ـ أحمد بن محمد بن
الصفحه ١٠٥ : .
(٣٥٤) ٣ ـ فاما ما رواه محمد بن يعقوب
عن علي بن ابراهيم عن علي ابن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن
الصفحه ١٠٨ : .
ويكره لبن ولد الزنى ، يدل على ذلك ما
رواه :
(٣٦٧) ١٦ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد
الصفحه ١١٨ : عليها
العدة بالاقراء بالغا ما بلغ ، يدل على ذلك ما رواه :
(٤٠٨) ٧ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن
الصفحه ١١٩ : اشهر ثم تتزوج ان شاءت.
(٤١٢) ١١ ـ فاما ما رواه أحمد بن محمد
عن علي بن الحكم عن علا عن محمد بن مسلم عن
الصفحه ١٢١ :
فلتعتد ثلاثة قروء ثم لتتزوج ان شاءت.
(٤١٦) ١٥ ـ فاما الذي رواه محمد بن
يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن
الصفحه ١٢٢ : انقضى ثلاثة اقراء ، والذي يدل على ان الاقراء هي الاطهار ما
رواه :
(٤٢٣) ٢٢ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
الصفحه ١٢٣ : عند رؤيتها الدم من الحيضة الثالثة ، ما رواه :
(٤٢٦) ٢٥ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن ابيه عن
الصفحه ١٢٧ : ـ فاما ما رواه أحمد بن محمد
بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن ابي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر
الصفحه ١٣٢ : لا يملك فيها
الرجعة جاز له إخراجها على جميع الاحوال.
(٤٥٧) ٥٦ ـ يدل على ذلك ما رواه محمد بن
يعقوب
الصفحه ١٣٦ : : عدتها عدة المطلقة وتعتد في بيتها ، والمختلعة بمنزلة المبارئة.
(٤٧٤) ٧٣ ـ فاما الذي رواه الحسن بن
محبوب
الصفحه ١٣٨ : عن ابي
جعفر عليهالسلام قال : التي
لا تحبل مثلها لا عدة عليها.
(٤٨١) ٨٠ ـ فاما ما رواه ابن سماعة عن
الصفحه ١٣٩ : )
ويدل عليه أيضا ما رواه :
(٤٨٤) ٨٣ ـ أحمد بن محمد بن ابي نصر
البزنطي عن عبد الكريم عن الحلبي عن ابي