الصفحه ٤٢ :
رواه :
(١٢٦) ٤٥ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي
الصفحه ٤٥ : ان يطلق ثانيا ، ولا
ينافي الذي قدمناه ما رواه :
(١٣٩) ٥٨ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن
أحمد بن محمد عن
الصفحه ٤٧ :
يدل على ذلك ما رواه :
(١٤٤) ٦٣ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن
اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن
الصفحه ٤٨ : رواه :
(١٤٩) ٦٨ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر عن
الصفحه ٥١ : غير واقع ايضا ، يدل على
ذلك ما رواه :
(١٦٤) ٨٣ ـ علي بن الحسن بن فضال عن عبد
الرحمن بن ابي نجران
الصفحه ٥٢ : ، يدل على ذلك ما رواه :
(١٦٨) ٨٧ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن
الصفحه ٥٨ : تعلم ان علي بن حنظلة روى اياكم
والمطلقات ثلاثا على غير السنة فانهن ذوات أزواج؟ فقال : يا بني رواية علي
الصفحه ٥٩ : ترون
الثلاث شيئا وهم يوجبونها.
فان قيل : كيف يمكنكم هذا القول مع ما
رواه :
(١٩٤) ١١٣ ـ علي بن
الصفحه ٦٠ : من العدة).
يدل على ذلك ما رواه :
(١٩٥) ١١٤ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن
الصفحه ٦٨ : يزيد ما قدمناه بيانا من ان عدة
المسترابة ثلاثة اشهر ما رواه :
(٢٢٥) ١٤٤ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن
الصفحه ٦٩ : ارتياب.
ومن اراد طلاق المسترابة صبر عليها
ثلاثة اشهر ثم طلقها ان شاء ، يدل على ذلك ما رواه :
(٢٢٨
الصفحه ٧٠ :
المحيض.
ومتى طلقها الرجل كانت تطليقة واحدة
وعدتها وضع ما في بطنها ، يدل على ذلك ما رواه :
(٢٣٢) ١٥١
الصفحه ٧٩ : يرثها.
قوله عليهالسلام
: وان ماتت لم يرثها ، يعني إذا خرجت من عدتها ، يدل على ذلك ما رواه :
(٢٦٩
الصفحه ٨٠ : الرجل يطلق امرأته تطليقتين ثم يطلقها الثالثة وهو مريض فهي ترثه.
(٢٧٥) ١٩٤ ـ فاما ما رواه علي بن الحسن
الصفحه ٨١ : قال : هذه
___________________
(١) رواية محمد بن
الحسين عن محمد بن مسلم غريبة جدا ظاهرة الارسال