الصفحه ٣ : الطباطبائي قدسسره بإحياء التراث الإسلامي العظيم بحثا عن نفائس المخطوطات
وملاحقة لأمّهات المكتبات ولصغارها
الصفحه ٢٠ : وترجم له
المؤلف في سير أعلام النبلاء ٦ / ١٢٩ وتاريخ الاسلام ٥ / ٣١٣ والعبر ١ / ١٧٨
والكاشف ٦٤١١ وقال فيه
الصفحه ٢١ : : رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا.
وأورده المؤلف
موجزا في تاريخ الاسلام ٢ / ١٩٧ فقال بعد أن روى حديث
الصفحه ٥٠ :
الإسلام ٣ / ٢٤٨ طبعة القدسي وفي الكاشف ووثّقه في ١ / ٣١٤ : د س ق أي ـ من رجال
أبي داود والنسائي وابن ماجة
الصفحه ٦١ : أنّ بغض علي علامة النفاق. وقد اجتمعت هذه الخلال كلّها في عدو
الله ورسوله وعدوّ الإسلام وابن عدوّه
الصفحه ٤ : « الغدير
في التراث الإسلامي » : استقصى فيه أسماء من ألّف حول حديث الغدير كتابا أو رسالة
، وأسماء مؤلّفاتهم
الصفحه ٧ :
مقدمة المحقق
قال المحقق
الطباطبائي قدسسره في كتابه الغدير في التراث الإسلامي ص ١١٥ :
طرق
حديث
الصفحه ١٢ : الاسلامي ).
ابن اخت حميد
الطويل هو حماد بن سلمة المحدّث المشهور ، وابن جدعان هو علي ابن زيد بن جدعان أبو
الصفحه ١٧ : ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.
__________________
٤ ـ أورده المؤلف
في تاريخ الإسلام ٣ / ٦٣٢
الصفحه ٣٣ : .
وأورده المؤلف في
تاريخ الاسلام ٢ / ١٩٦ وص ٦٣١ طبعة دار الكتاب العربي ، بادئا من فطر عن أبي
الطفيل ... إلى
الصفحه ٥٨ : : هو على شرط مسلم فقط.
كما وأورده المؤلف
في تاريخ الإسلام في ترجمة أمير المؤمنين عليهالسلام ٢ / ١٩٤
الصفحه ٦٦ : المتوفى ١٩٣ ثقة عند الجميع من رجال الصحاح الستة كلها ،
والحديث أورده المؤلف في تاريخ الاسلام في ترجمة أمير
الصفحه ٦٧ : المؤلف في
تاريخ الاسلام ٢ / ١٩٥ طبعة القدسي وص ٦٢٩ طبعة دار الكتاب العربي وقال : هذا حديث
صحيح.
وأخرجه
الصفحه ٧٠ : زيد ابن أرقم. وهذا أيضا أخرجه ابن
أبي عاصم برقم ١٣٦٥.
والحديث أورده
المؤلف في تاريخ الاسلام في ترجمة
الصفحه ٧٤ :
معاوية به.
وأورده المؤلف في
ترجمة أمير المؤمنين عليهالسلام من تاريخ الإسلام ص ٦٢٩.
٧٨ ـ أخرجه ابن