الصفحه ٤١ : عَلَىٰ قَرْيَةٍ ) ، وقوله في قصة إبراهيم : ( رَبِّ أَرِنِي
كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ )
) (٤).
وقال
الصفحه ٤٣ :
بالرجعة (١).
سابعاً : قوله تعالىٰ : (
وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا
الصفحه ٣٦ : ٢٠ : ٢٦.
(٣)
تفسير الرازي ٢٤ : ٢١٨.
(٤)
روح البيان ، للبروسوي ٦ : ٣٧٣.
(٥)
متشابه القرآن ٢ : ٩٧
الصفحه ٢١ :
لقد اختلفت الروايات والتفاسير في تحديد
هذا الذي مرَّ علىٰ قرية ، لكنها متّفقة علىٰ أنّه مات
الصفحه ٤٩ : القرآن
) (٣).
وقال الشيخ الطبرسي قدسسره في تفسيره : إنَّ
الرجعة لم تثبت بظواهر الأخبار المنقولة فيتطرق
الصفحه ٥ : بمعونة الأحاديث المعتمدة في تفسيرها كقوله تعالىٰ : ( وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ
الصفحه ١٨ : المستقبل إما نصاً صريحاً أو بمعونة الأحاديث المعتمدة الواردة في تفسيرها ، وفيما يلي نسوق خمسة أدلة نبدأها
الصفحه ٢٠ : »
(٢).
إحياء عزير أو أرميا
:
قال تعالىٰ : (
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ
الصفحه ٢٢ : )
(٢).
المسيح عليهالسلام يحيي الموتىٰ
:
ذكر في القرآن الكريم في غير مورد إحياء
المسيح للموتىٰ ، قال تعالىٰ
الصفحه ٣١ : دابة تأكل خبزاً وخلاً وزيتاً »
(٣).
ويقول أبو الفتوح الرازي في تفسيره : طبقاً
للأخبار التي جاءتنا عن
الصفحه ٥٤ : .
__________________
(١)
تفسير القمي ٢ : ١٤٧. وغيبة النعماني : ٢٣٤ / ٢٢. والخرائج والجرائح ، للقطب
الراوندي ٢ : ٨٤٨. ومختصر بصائر
الصفحه ٢٥ : وأعطاه مثلها معها. وبه قال الحسن
__________________
(١)
راجع تفسير القمي ١ : ٩١. وتفسير العياشي
الصفحه ٣٠ : . وتفسير القرطبي ١٣ : ٢٣٧. والدر المنثور ٦ : ٣٧٨. وروح المعاني ، للآلوسي ٢٠ : ٢١. وتفسير الرازي ٢٤ : ٢١٧
الصفحه ٢٦ : ؟ قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « فمن » (٣).
__________________
(١)
تفسير الطبرسي ٧ : ٩٤. وتفسير
الصفحه ٣٤ :
نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا ) ؟ »
(١).
وروىٰ علي بن إبراهيم في تفسيره
بالاسناد عن