الصفحه ٩٤ : ما فعله الإمام علي عليهالسلام
مع الأعرابي ، مع ما فيه عليهالسلام
من تقسّم القلب ، كما وصفه أصحابه
الصفحه ٩ : كانت جادَّة في المواجهة والاشتباك مع عدو تبلغ قوته عشرة أضعاف
قوّتها.
ولم يحدث في تاريخ معارك الإسلام
الصفحه ٢١ :
ربّهم عما سلف من
ذنوبهم ، وأن يتوبوا إليه بتصحيح مسيرتهم وتنظيم علاقاتهم مع اللّه تعالى ، وحينئذ
الصفحه ٤٣ : إنسان ما قبل الإسلام يتمحور في
سلوكه الاجتماعي حول ذاته ، وينطلق في تعامله مع الآخرين من منظار مصالحه
الصفحه ٤٨ :
قال أبو النوار ـ بياع الكرابيس ـ : أتاني
علي بن أبي طالب عليهالسلام
: ومعه غلام له ، فاشترى مني
الصفحه ١٦ :
بالإنسان في تيهٍ لا يتفق مع قدرته ولا مع طبيعته.
ومن هنا لا بدَّ من توازن بين الحرية
والعبودية ، وليس
الصفحه ٢٠ :
لاستثمار الطبيعة والتسالم معها ، عندما رفعت ما كان من حجب كثيفة بين الإنسان
والطبيعة ، وانكشف له بأنّ
الصفحه ٣٤ : ، بل كأني بما انتهى إليَّ من
أمورهم قد عُمِّرت مع أوّلهم إلى آخرهم .. » (٢).
ثالثا
: النظر في حكمة
الصفحه ٧٩ : ساعات قليلة من رحيل
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم. لذلك كان
أئمة أهل البيت عليهمالسلام
مع عصمتهم
الصفحه ٨٠ : أمير المؤمنين عليهالسلام
على اتّباعها مع نفسه : «
... وأيم اللّه ـ يمينا أستثني فيها بمشئية اللّه
الصفحه ٥ : الإسلامية تشكّل نظاما متكاملاً للحياة البشرية بمختلف أطوارها ويرسم
الطريق لكلِّ جوانبها وينسجم مع الفطرة
الصفحه ٦ : بلغة معاصرة ، وبشكل
يتناسب مع مقتضيات العصر الحديث ، والتحليل الفكري.
وإصدارنا هذا يوضح لك هذه
الصفحه ١٢ : تكوينه البشري ، ولم ترها معقدة بالمستوى
الذي يفقد الإنسان معها قدرته على البناء والحركة ، وحرية الاختيار
الصفحه ١٩ : عليهمالسلام مع عصمتهم المعروفة يطلبون من اللّه تعالى
العون على أنفسهم ، تعليما وتهذيبا لغيرهم ، وممّا جاء من
الصفحه ٢٢ : ، بشكل يجعله أكثر حريةً وتفاعلاً وتسالما معها.
رابعا
: تحرير الإنسان من الأساطير ومن
الخرافة في