الصفحه ٩٢ : ، ومواساة الرّجل أخاه في ماله ، وذكر
اللّه كثيرا » (١).
وفي الوقت الذي يردع فيه آل البيت عليهمالسلام كل
الصفحه ٩٥ :
الخلاصة
إنَّ العقيدة الإسلامية هي القاعدة
المركزية في التفكير الإسلامي ، التي تصوغ للإنسان
الصفحه ١٣ : الإنسان ، وليس ذاتيا أصيلاً ، وعليه فحين يسقط
الإنسان في مهاوي الخطيئة ، فإنّه لا يتحول إلى شيطان تمنعه
الصفحه ٣٣ : ، عندما أشار إلى أن
السُنّة التأريخية تنطبق على الجميع ، في كلِّ مكان وزمان ، ولا تقتصر على تدمير
الكافرين
الصفحه ٣٥ : لعلّة فساد الخلق في تحليله لو أحلَّ وفنائهم وفساد التدّبير ..
وحرّم اللّه تعالى الزّنا لما فيه من الفساد
الصفحه ٥٣ : ، فإنّكم تتعصّبون لأمر
ما يُعرف له سبب ولا علة ، أما إبليس فتعصّب على آدم لأصله ، وطعن عليه في خلقته ،
فقال
الصفحه ٦٧ : عبداللّه عليهالسلام يقول عند المصيبة : « الحمدُ للّه الذي لم
يجعل مصيبتي في ديني ، والحمدُ للّه الذي لو شا
الصفحه ٧١ :
من
ذكر الموت فإنّه يمحّص الذنوب ، ويزهّد في الدنيا »
(١).
ويقول الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٧٧ : نسُوا اللّه فأنساهُم أنفُسَهُم .. »
(٢).
دور العقيدة في تعريف
الإنسان بنفسه :
مما لا شكّ فيه أنّ
الصفحه ٨٤ : الإنسان ـ إلها واحدا سرمديا لا
يعزب عن علمه شيء ، ولا يُغلَب في قدرته ، خلق الأشياء على أكمل نظام لا لحاجة
الصفحه ١٠٠ :
أولاً : طمأنينة النفس..................................................... ٦١
أساليب العقيدة في
مواجهة
الصفحه ٢١ : العلاقة الترابطية بين الإنسان والطبيعة ، وفي
هذا الصدد يقول الإمام الباقر عليهالسلام
: « وجدنا في
كتاب
الصفحه ٢٣ : المسلم
من استنتاجات المنجّم ، فاعتبرت المنجّم كالكاهن ، كلاهما يسعيان إلى تقييد حركة
الإنسان في الحياة
الصفحه ٨٩ : .
قال تعالى : ( لقد كانَ لكُم في رسولِ اللّه أُسوةٌ حسنةٌ ..
) (٢). لأنّ سيرة الرسول
الصفحه ٩٨ :
اجتماعية وسياسية خطيرة ، كتلك الفتنة التي عصفت بالمسلمين في السقيفة ، التي بيّن
الإمام علي عليهالسلام