وقال صلىاللهعليهوآله
أيضا : « ليس منّا من دعا إلى عصبية ، وليس منّا من قاتل [ على ] عصبيّة ، وليس
منّا من مات على عصبيّة » .
وفي هذا المجال ، يُقدم أمير المؤمنين عليهالسلام رؤيته العلاجية لمرض العصبية البغيض ، ففي
خطبته المعروفة بالقاصعة يقول عليهالسلام
: « ولقد نظرتُ فما وجدت أحدا من العالمين يتعصّب لشيء من الأشياء إلاّ عن علّة
تحتمل تمويه الجهلاء ، أو حجّة تليط بعقول السفهاء غيركم ، فإنّكم تتعصّبون لأمر
ما يُعرف له سبب ولا علة ، أما إبليس فتعصّب على آدم لأصله ، وطعن عليه في خلقته ،
فقال : أنا ناريٌّ وأنت طينيٌّ ، وأما الأغنياء من مترفة الاُمم فتعصّبوا لآثار
مواقع النّعم ، فقالوا : ( نحنُ أكثر أموالاً
وأولادا وما نحن بمعذّبين )
فإن كان لا
بدَّ من العصبيّة فليكُن تعصّبكُم لمكارم الخصال ، ومحامد الأفعال ومحاسن الاُمور
... فتعصّبوا لخلال الحمد من الحفظ للجوار ، والوفاء بالذِّمام ، والطَّاعة للبرِّ
، والمعصية للكبر ، والأخذ بالفضلِ ، والكفِّ عن البغي ، والإعظام للقتل ، والإنصاف
للخلقِ ، والكظم للغيظ ، واجتناب الفسادِ في الأرض » .
ضمن هذا السياق قام حفيده علي بن الحسين
عليهالسلام بإيضاح
مفهوم العصبيّة ، وما هو المذموم منها ، عندما سُئل عنها ، فقال عليهالسلام : « العصبيّة التي يأثم عليها صاحبها أن يرى الرّجل
شرار قومه خيرا من خيار قوم آخرين ، وليس من العصبيّة أن يحبّ الرجل قومه ، ولكن
من العصبيّة أن يعين قومه على الظّلم »
.
__________________
