الصفحه ٦٩ : ء من أحبّه » (٢). والمثير في الأمر أنّ العقيدة في
الوقت الذي تخفف من خوف الإنسان من الموت ، تصوّر الموت
الصفحه ٩٧ : روح التضحية
والايثار لدى الفرد المسلم ، ودفعه للانصباب في قالب الجماعة.
من جهة أُخرى ، قامت العقيدة
الصفحه ١١ : الإسلامية على كون
الإنسان موجودا مكرَّما : (
ولقَدْ
كرَّمنا بني آدم وحملناهم في البرِّ والبحر ورزقناهم من
الصفحه ١٢ :
من
بعدِ ذلك فهي كالحجارةِ أو أشدُّ قسوة ..
) (١).
وعليه فالعقيدة الإسلامية تراعي في
الانسان
الصفحه ١٥ :
له المسلمون على
امتداد تأريخهم الطويل لم ينعدم في فترة من هذا التأريخ اتجاه ثوري قوي في إعادة
الصفحه ٢٤ : سرت يا أمير المؤمنين في هذا
الوقت ، خشيت ألا تظفر بمرادك ، من طريق علم النجوم.
فقال عليهالسلام
الصفحه ٣٠ : القرآن الكريم في
الاذهان دواعي التفكر الجاد والمثمر في ما يعرضه من معارف ، فمرّة بصيغة الاستفهام
الصفحه ٣٨ : أحاديث الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وآل بيته الأطهار عليهمالسلام حيثُ تصبُّ في هذا الاتجاه ، وتقرُّ
الصفحه ٣٩ :
والمعرفة.
إمعن النظر في هذه المقارنة البديعة
التي يعقدها الإمام علي عليهالسلام
لكميل بن زياد
الصفحه ٧٤ : كلُّ خطيئة إلاّ الكبائر »
(٢).
وإضافة لذلك فإنّ فيه الثواب الجزيل ما
يخفّف من وطأته على النفوس ، يقول
الصفحه ٧٩ :
فالشحُّ الكامن في نفوس البعض كان السبب
الأساس في أول وأعظم انحراف شهدته المسيرة الإسلامية بعد
الصفحه ٨١ :
نفسي
ما لم أعوّدها ، ارفعوه عنّي فرفعوه »
(١).
وكان عليهالسلام
يجعل جريش الشعير في وعاء ويختم
الصفحه ٨٥ : ، أزالت الركيزة الأساسية للأخلاق ، ولم تستطع
أن تعوض عنها بركيزة أُخرى في مثل قوتها.
الأخلاق ضرورة
الصفحه ٨٧ : والمبادئ الأخلاقية ، فسوف يتخبط في الظلام ، ويعيش
القلق والحيرة فيعذب نفسه ويكون ممقوتا من قبل أبناء جنسه
الصفحه ٩٤ :
في
وجود ولا عقل ولا وهم ، كذلك ربّنا عزَّ وجلَّ
» (١).
وكنظرة مقارنة ، كم يكون البَّون شاسعا
بين