الصفحه ٨١ : عليه ، فقيل له في ذلك ، فقال عليهالسلام : « أخافُ هذين الولدين أن يجعلا فيه شيئا من زيت
أو سمن
الصفحه ٢٣ : عن حاجته فقد أشرك »
(٢).
وقال الإمام الصادق عليهالسلام قال : « الطِيَرة على ما تجعلها ، إن هوّنتها
الصفحه ٣٤ :
التفكر في أحوال الاُمم الماضية ، وهو ما يسمى اليوم بـ « فلسفة التأريخ » : « أيْ
بُنيَّ إنّي وإن لم أكُن
الصفحه ٤١ : من انحراف » (١).
ومما يؤسف له ، أنّ بعض الأصوات ترتفع
هنا وهناك تنادي بالفصل بين العلم والدين
الصفحه ٤٧ : ، ويروى أنّه لمّا نام
على فراشه قام جبريل عليهالسلام عند رأسه ، وميكائيل
عند رجليه ، وجبريل ينادي : بخٍ
الصفحه ٧٠ : وجرب ، وعلمت أنّ الغسل في حمام يزيل ذلك كلّه ، أما تريد أن تدخله ، فتغسل
ذلك عنك أو تكره أن تدخله فيبقى
الصفحه ٧٧ :
كمعرفتك
بنفسك .. » (١).
ثم إنَّ هناك علاقة ترابطية وثيقة بين
معرفة اللّه ومعرفة النفس ، فمن خلال
الصفحه ٩٠ : فقال : يا محمد إنَّ اللّه يأمرك أن تعفو عمّن ظلمك
وتعطي من حرمك وتصل من قطعك » (١).
لقد دعا الرسول
الصفحه ٢٢ : برمتها ، فللوهلة الاولى تتجلى تلك الحوادث شرا وبلية ، ولكن المتعمّق بها
يرى أنّها مدعاة إلى الخير والصلاح
الصفحه ٢٤ :
ما قاله أمير
المؤمنين عليهالسلام لبعض أصحابه
لمّا عزم على المسير إلى الخوارج ، وقد قيل له : إن
الصفحه ٣٣ : المؤمنين عليهالسلام بخرائب المدائن ، أعطى لأصحابه درسا
حول العبرة من التأريخ ، قال عليهالسلام
: « إنّ
الصفحه ٧٩ : : جعلتُ
فداك ما سمعتك تدعو بغير هذا الدعاء؟ قال عليهالسلام
: وأيُّ شيءٍ
أشدُّ من شُح النفس ، إن اللّه
الصفحه ٩١ :
حطة
في بني إسرائيل من دخله غفر له
» (١).
وصفوة القول ، إن لأهل البيت عليهمالسلام دورا كبيرا في
الصفحه ٥٢ :
عبادته
خاليا أربعين سنة » (١).
وعلى ضوء ذلك فهناك مواطن تتطلب من
الفرد أن ينظم إلى الجماعة وأن
الصفحه ٥٧ : : فالهلاك إذا ، فقال عليهالسلام
: إنّ القوم لم يُعطوا أحلامهم بعد (٣).
وكان الإمام الصادق عليهالسلام