الصفحه ٥٢ :
عبادته
خاليا أربعين سنة » (١).
وعلى ضوء ذلك فهناك مواطن تتطلب من
الفرد أن ينظم إلى الجماعة وأن
الصفحه ٦٤ : ، فالعقيدة من
خلال مصادرها المعرفية تبين طبيعة الدنيا وتدعوا إلى الزهد فيها.
يقول الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وآل بيته الأطهار عليهمالسلام على هذا المنوال ، قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أبواب
الصفحه ٧٤ :
كما أكدت على أنّ
المرض يسقط الذنب ، يقول الإمام السجاد عليهالسلام
: « إنَّ
المؤمن إذا حمَّ حمى
الصفحه ٧٨ :
الرؤية العلاجية
لأمراضها ، منها : ما كتبه الإمام علي عليهالسلام
إلى الاشتر النخعي لمّا ولاّه مصر
الصفحه ٨٨ : الإيجابية ـ الأخروية
والدنيوية ـ التي سيحصل عليها إذا سار في طريق التزكية ، وبالمقابل تردعه عن
الأخلاق
الصفحه ٩٣ :
وهذا الموقف التربوي العجيب
:
ليس الاقتداء وقفا على ميدان الخلق
الفردي والاجتماعي ، بل له أُفق
الصفحه ٩٤ : ما فعله الإمام علي عليهالسلام
مع الأعرابي ، مع ما فيه عليهالسلام
من تقسّم القلب ، كما وصفه أصحابه
الصفحه ٩٨ :
بمكان السيطرة عليها وكبح جماحها ، ثم بدون معرفة النفس لا يمكن معرفة اللّه تعالى
حق معرفته.
ومن خلال
الصفحه ٧ : ، ومن أين جاء ، وإلى أين ينتهي ، ولماذا
وجد؟
هذه الأسئلة التي يطرحها الإنسان على
نفسه على الدوام
الصفحه ٨ : العقائدية التي تتمتع
بعقلية هادفة وسلوك قويم ، واتجاه رسالي ، على العكس من الشخصية اللامنتمية ، التي
تنصبّ
الصفحه ١٥ :
له المسلمون على
امتداد تأريخهم الطويل لم ينعدم في فترة من هذا التأريخ اتجاه ثوري قوي في إعادة
الصفحه ٢٠ : وسيولها الجارفة وصواعقها
المحرقة ، فعملت العقيدة على تنقية العقول من غواشيها ، وفتحت الطريق أمامها واسعا
الصفحه ٣٥ : نِعمَتَهُ عَليكُم ) (١).
كما كشفت لنا السُنّة عن جوانب كثيرة من
حكمة التشريع ، وعلى سبيل المثال : كتب
الصفحه ٣٦ : يفيد أكثر من ذلك ، إذ
قد ينصرف لفظ المقلّدين إلى من غلب عليهم التقليد ، لكنَّ هذا النصَّ حاكم على
دائرة